Homoseksual

Fraza homoseksual e gjeti rrugën e saj në anglisht gjatë gjithë shekullit në gay të vjetër francez.

Në anglisht, kuptimi i fjalës 1890s që ishte optimist vazhdojnë të njihen shpesh si Nënat e Njeriut. Kjo absolutisht nuk ishte pretenduar të ishte para shekullit XIX të së cilës fraza filloi të përdoret për të nënkuptuar posaçërisht "homoseksual", por më herët do të fitonte konotacione seksuale.

The nominal emër i bazuar është i lirë nga konotacionet Sensual dhe përfshin, më parë, është shfrytëzuar nga titujt e vende të gëzimit; të tilla si shembull WB Yeats zbuluar leksion Oscar Wilde në Teatrin Gaiety në Dublin.

Sexualization

Termi mund të ketë filluar të marrë marrëdhëniet e imoralitetit aq të lashtë sa shekulli i 14, megjithatë i kishte fituar ato nga shtatëmbëdhjeti juaj Nga fundi i shekullit të shtatëmbëdhjetë, gjithashtu do të fitonte rëndësinë e veçantë të "varur nga kënaqësitë dhe shpërhapjet", një zgjerim e domethënies së vet kryesore të "pa lumturi" që tregon "pa pengesa nga kufizimet morale". Një grua ka qenë një zotëri një grua femër e prostituta, dhe gjithashtu një pronë e një bordelli. Përdorimi i homoseksualëve për mua një "homoseksual" ishte një zgjerim i përdorimit të tij në prostitucion: një djalë homoseksual u dëshmua të ishte një djalosh apo një njeri i ri që shërbente ndaj klientëve meshkuj.

Gjithashtu ka provuar të jetë një mace që është homoseksual një njeri i stërvitur në një Hobo, ofrues për sigurinë dhe tutelën dhe zakonisht shkëmbimin e seksit. Zbatimi i homoseksualitetit ishte gjithashtu një shtrirje e konotacionit të seksualizuar të këtij fjali të të dyjave "të lumtura dhe të pa penguara", gjë që tregonte gatishmërinë për të shkarkuar morale seksuale normale ose të lavdërueshme, që ishte e mundur që nga 1920, por kjo ishte përdorur më shumë për të sugjeruar stile jetese heteroseksuale të pafalura, '' si nga termi dikur i zakonshëm 'homoseksual Lothario', ose brenda emrit të publikimit dhe filmit The Falcon Gay (20), që shqetëson se një detektiv gruas titulli origjinal është "Gay".

E pra në të quhet "homoseksual", duke sugjeruar se ai kishte qenë i habitur dhe Asnjë kosto e ngarkuar, pa asnjë pasojë, kjo përdorim mund të aplikoni për gratë. për stilin e jetës së saj të lirë me rrota me një bollëk të djemve (edhe pse përveç kësaj.

Edhe një Passage nga Miss Furr & Miss Skeene (19-22) e Gertrude Stein është ndoshta përdorimi i parë i gjurmueshëm i shtypur i këtij termi për t'u konsultuar me një lidhje homoseksuale. Për shembull:

Ata ishin ... homoseksual, mësuan pak gjëra që janë Çështje në të qenit homoseksual, ... ata ishin mjaft rregullisht homoseksual.

-? Gertrude Stein, 1922

Termi vazhdoi të ishte i punësuar duke përdorur të gjithë kuptimin mbizotërues të "të lumtur", siç dëshmohet nga emri i Divorcimit Gay (1934), një film muzikor rreth një çifti.

Sjellja e Foshnjës (1938) ishte filmi i parë për të përdorur termin Gay në referencë. Në një spektakël me të cilin ruhen veshjet e karakterit të Cary Grant, ai detyrohet të heqë një fustan të penduar nga një femër. Kur një person tjetër pyetet për veshjen e tij, ai përgjigjet: "Për shkak se unë sapo shkoja homoseksualisht njëherë!" Meqë ky ishte një film i zakonshëm në një moment, një herë përdorimi i kësaj fjale për t'iu referuar veshjes së kryqëzuar (dhe, homoseksualiteti) do të ishte akoma i panjohur për shumicën e vizitorëve të filmit, linja gjithashtu mund të përkthehet duke nënkuptuar, "Unë thjesht vendosa të bëja diçka të pavlerë".

Deri tani, Përmendja e parë që u gjet përsëri në 1950 për shprehjen Gay si një emër i vetë-përshkruar për të marrë homoseksualët erdhi nga Alfred A. Gross, sekretar ekzekutiv i Fondacionit George W. Henry, i cili tha nga çështja 1950 e qershorit të botimit SIR : "Unë kam ende për të takuar një homoseksual të lumtur. Ata kanë një mënyrë për të përshkruar veten si homoseksual por termi është një emërtim i gabuar.

Ndryshoni në veçanti homoseksual

Në mesin e shekullit të XIX-të, homoseksualët e përcaktuar mirë në referencën e stileve të jetesës dhe të antonimit të tyre të drejtpërdrejtë, të cilat kishin pasur konotacione të respektit, ashpërsisë dhe konvencionalitetit, kishin fituar konotacione specifike të heteroseksualitetit. Në shembullin e homoseksualëve, konotacione të tjera të pakujdesisë dhe shfaqjes në veshje ("veshje homoseksuale") çuan në shoqërim me kamp dhe efrinë. Kjo shoqatë ndihmoi që ngushtimi në fushëveprimin e këtij termi që përfshinte kuptimin e tij aktual, i cili ishte parë i kufizuar në nën-kultura. Gay ishte termi i preferuar pasi kushtet e tjera, të tilla si queer, besohej të ishin nënçmues. Homoseksualët perceptohen si tepër mjekësore, pasi orientimi seksual që tani zakonisht quhet "homoseksualitet" ishte në atë kohë një diagnozë e sëmundjes mendore në Manualin diagnostik dhe statistikor të çrregullimeve mendore (DSM).

Në mesin e shekullit 20th, Britania, ku homoseksualiteti mashkullor ishte i paligjshëm para Ligjit 1967 për Veprat Seksual, për të identifikuar një, sepse homoseksualët u konsideruan ofendues dhe gjithashtu një akuzë për veprime kriminale. Përveç kësaj, asnjë prej fjalëve që përshkruan asnjë komponent të homoseksualitetit nuk ishte menduar i përshtatshëm për shoqërinë e sjellshme. Prandaj, një numër i eufemizmave kanë mësuar të nënshkruajnë homoseksualitetin e dyshuar. Shembujt përfshijnë djemtë "sportiv" dhe djemtë "artistikë", me stresin qëllimisht mbi një mbiemër tjetër të pafajshëm.

1960s shënoi se tranzicioni në rëndësinë mbizotëruese të këtij termi gay nga ajo e "të lumtur" në "homoseksualin" e fundit. Në filmin e filmit britanik Drama Light Up the Sky! (1960), i drejtuar nga Lewis Gilbert, në armiqtë e skuadrës së kontrollit të Ushtrisë Britanike gjatë Luftës së Dytë Botërore, ekziston një skenë në kasollet ku personaliteti i luajtur me Benny Hill sugjeron një dolli pas drekës. Ai fillon, "Unë do të doja të propozoja ...", në të cilën kohë një shok i ngrënies, i kryer nga Sidney Taller, ndërhyn "Kush të?" , duke sugjeruar një propozim të martesës. Karakteri i Benny Hill përgjigjet: "Jo për ju, nuk jeni tipi im". Pastaj shton dyshimin e tallur: "Oh, nuk e di, ti je shumë homoseksual në heshtje".

Nga 1963, një ndjenjë e re e kësaj fjale u pranua mjaftueshëm nga Man-Hunting. Në mënyrë të ngjashme, Hubert Selby, Jr në romanin e tij 1964 Exit të fundit në Brooklyn, do të shkruante se një person "ishte krenar për të qenë një homoseksual duke u ndier intelektualisht dhe estetikisht superior ndaj atyre (sidomos grave) që nuk ishin homoseksualë ..." Më vonë Shembujt e kuptimit të tyre fillestar të kësaj fjale që përdoren në kulturën popullore përfshijnë temën e temës 1966 Animated TV seri Flintstones, ku shikuesit janë të siguruar që ata do të "kenë një kohë të vjetër homoseksual". Hermitët e 1966 Hermannit "No Milk Today" u shndërrua në një hit të Top Ten në Britani të Madhe së bashku me një hit të Top Dyzet Nga SHBA-të, përfshi tekstin "Sot nuk ka qumësht, nuk ishte gjithmonë kështu: Kompania ishte homoseksuale, ne do të ktheheshim natën në ditë".

Në qershor, 1967, titulli i rishikimit të 'Sgt Beatles'. Albumi Lonely Hearts Club i Bletës së Pepper në kuadër të gazetës britanike të ditëve të fundit deklaroi: "Grupi i rock-it ngjall shpresën e përparimit në mesin e pop-muzikës me LP-në e tyre homoseksuale" .Në kuadër të të njëjtit vit, The Kinks regjistroi "David Watts". me sa duket në lidhje me zilinë e nxënësve, kënga vepronte gjithashtu si shaka shoqëruese, siç ishte e lidhur me "The Kinks: Biografia Zyrtare" e Jon Savage, si rezultat i këmishës mori emrin e saj nga një promotor homoseksual që ata kishin hasur agjencia e Kombeve të Bashkuara kishte nevoja romantike për vëllain adoleshent të kompozitorit Ray Davies, dhe prandaj gjurmët "ai është kaq i lirë dhe i zbukuruar" dëshmojnë për paqartësinë e të kuptuarit në atë pikë, me domethënien e dytë të qartë vetëm për njerëzit nga zotërimi. Në fund të 1970-it, '' pjesa kryesore e The Madonna Virgin Blessed Virgin | Madonna | Jewess | nëna | prindi femër} Tyler Moore Show përfshin në mënyrë të qartë drejtë Mary Riberas 'në katin e poshtëm fqinj, Phyllis, breezily deklaruar se Virgjëresha e Bekuar është, mosha 30, ende "homoseksualë dhe të rinj".

Nuk ka shumë pak dyshim se kuptimi homoseksual mund të jetë një gjë që është pretenduar se homoseksualët qëndrojnë për "Good As You", por nuk ka prova për këtë: është një akronim i krijuar si etimologji e pëlqyer.

Homoseksualiteti

  • Orientimit seksual, identitetin, sjellja
  • Artikujt kryesorë: Orientimi seksual, identiteti seksual dhe sjellja seksuale e njeriut

Asociacioni psikologjik yank defines Orientation seksual si një "model i qëndrueshëm i tërheqjeve emocionale, romantike apo sensuale për burrat, femrat, ose gjinitë 2", duke filluar "përgjatë një kohe, nga atraktiviteti dallues në gjininë e kundërt me atraktivitetin ekskluziv me saktësisht seks të saktë ". Orientimi seksual madje mund të "ndahet në tre lloje: heteroseksual (duke përdorur atraksione emocionale, romantike ose seksuale për anëtarët e seksit të tyre alternativ), homoseksual / lezbik (që kanë ankesat emocionale, romantike ose seksuale për bashkëpunëtorët e një gjinie njerëzore ), dhe numri atomik 83 seksual (marrja emocionale, romantike, ose sensuale tërheqë për burrat dhe gratë). "

Sipas Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "evolucioni i një identiteti seksual femëror, homoseksual apo biseksual (LGB) është metodë e lidhur me njëri-tjetrin, dhe nganjëherë problematike. minoritetet racore), shumica e personave LGB nuk duket të ngrihen në një komunitet të jashtëzakonshëm të të tjerëve nga të cilët ata studiojnë identitetin e tyre që e përforcojnë dhe mbështesin atë individualitet.Në vend të kësaj, njerëzit LGB kanë tendencë të rriten në komunitete që nuk janë në dijeni të hapur armiqësore drejt praktikës seksuale ".

Aktivisti britanik për të drejtat e homoseksualëve Peter Tatchell ka argumentuar se termi homoseksual është thjesht një shprehje kulturore që reflekton gjendjen aktuale të praktikës seksuale në një shoqëri të caktuar dhe duke pretenduar se "Queer, homoseksualë, homoseksualë ... brenda një kohe të gjatë, të gjitha thjesht identitetet e përkohshme. Një mbrëmje, ne nuk mund t'i duam ata. "

Nëse dikush angazhohet në çështje seksuale me një partner të një seksioni ekuivalent, megjithatë nuk e identifikon veten si homoseksual, mund të aplikohen terma të tilla si 'të mbyllura', 'diskret' ose 'bi-kuriozë'. Anasjelltas, dikush mund të vendosë si homoseksual ndërsa nuk ka patur marrëdhënie seksuale me një partner të njëjtë seksual. zgjedhjet e përqafojnë karakteristikën si homoseksualisht shoqërore, ndërsa përzgjedhja për të qenë celibate, ose duke parashikuar një ekspertizë primare homoseksuale. Më tej, një sensualist mund të vendosë gjithashtu si "homoseksual" megjithatë të tjerët mund të marrin parasysh homoseksualët dhe biseksualët për t'u bërë ekskluzivisht reciprokisht. Megjithatë, nuk ka ndërveprime në çështjet seksuale dhe as në vend si homoseksualë, ata mund të kenë termin apodiktik të zbatuar por nuk ka tërheqje në përgjithësi do të thotë me apodiktik, ose kërkojnë magjepsje edhe pse nuk ka aktivitet.

Terminologji

Disa e refuzojnë homoseksualin e shprehjes si etiketë të identitetit të shoqërive si rezultat i Ata e gjejnë atë tepër tingëllues klinik; megjithatë ata besojnë se është shumë e shënjestruar në aktet fizike në vend të romancës apo tërheqjes, ose shumë ashtu si kjo epokë pasi praktika seksuale ishte menduar për një çrregullim psikologjik. Çuditërisht, termi homoseksual është refuzuar nga disa si një etiketë identiteti pasi ata e kuptojnë konotacionet kulturore të jenë të padëshirueshme ose për shkak të konotacioneve negative të përdorimit të fjalorit të zhargonit.

Manualet e modalitetit, ashtu si ndjekja nga Associated Press, kanë të bëjnë me homoseksualët mbi homoseksualët:

Gay: Mësuar të përshkruajnë djemtë dhe zonjat të tërhequr në një Sex ekuivalent, edhe pse lezbike është termi juaj për vajzat. më popullor në krye të Homoseksualit, përveç referencave ose konteksteve të aktivitetit seksual.

Ka njerëz që mohojnë se etiketa për motive të tjera sesa keqardhje apo konotacione të padëshiruara. Autori Alan Bennett dhe superstari i modës André Leon Talley janë të ngjashëm me disa të tjerë nga mënyra si dhe nga artet e hapura dhe jashtë meshkujve të rritur, të cilët refuzojnë të jenë homoseksual të markës, duke e marrë atë duke e kufizuar dhe duke e kufizuar.

Komuniteti lokal i homoseksualëve. LGBT

Duke filluar Brenda mesit 1980s në Shtetet e Bashkuara, një fushatë e ndërgjegjshme ishte duke u zhvilluar, brenda asaj që më vonë ishte njohur vetëm si lagje homoseksuale, për të sjellë përkufizimin e homoseksualëve në identifikimin e kompanive homoseksuale që përfshinin në të dy femrat dhe meshkujt homoseksualëve, dhe gjithashtu të përdorin fjalorin e saktë të homoseksualëve dhe homoseksualëve, apo edhe lezbike / homoseksualë kur flasin për atë zonë. Shoqata të tilla si Task Forca Kombëtare Gay u bë Task Force Kombëtare Gay dhe Lesbian. Ishte e domosdoshme që L filloi, duke nxitur një L pas një veprimi G si shenjë e mëposhtme e dominimit mashkullor mbi vajzat, edhe pse zonjat si duke përdorur vajzën që është homoseksual. Nga vitet nëntëmbëdhjetë, kjo është ndjekur nga afër me një forcë tjetër të kombinuar në mënyrë të barabartë për të përfshirë gjëra të tilla si fjalori sidomos duke treguar jashtë se shtimi i transeksualëve, biseksualëve, interseksit dhe gjithashtu burrave dhe grave të tjera, që përfaqësojnë argumentin brenda bashkësisë në lidhje me pakicat seksuale përfunduan një pjesë të pikërisht lëvizjes së saktë të të drejtave të njeriut. Kompanitë e lajmeve kanë miratuar versione me përdorimin, pas shijes dhe një shembulli të këtyre shoqatave, të përfaqësuara në komunikatat e tyre të medias.

përshkrues

"R Place" Gay Bar në Seattle, Uashington, Shtetet e Bashkuara.

Shprehja homoseksuale mund të përdoret gjithashtu për të shpjeguar Çështjet që lidhen me meshkujt, ose subjektet që janë pjesë e kësaj kulture që u tha. Për shembull, përkufizimi i "barit të homoseksualëve" i referohet barit që ndoshta shërbehet kryesisht në partnerët meshkuj homoseksualë, ose mund të jetë ndryshe një pjesë e qytetërimit homoseksual.

Me atë për të përshkruar një artikull, si një objekt i rrobave, Tregon se është shumë i shkëlqyeshëm, shpesh. Kjo shfrytëzim nxiton institucionin e këtij termi, megjithatë, ka fituar konotacione duke pasur parasysh përdorimin.

Përdorni për një emër

Etiketa homoseksuale është përdorur vetëm si një mbiemër. Fjala vazhdon të përdoret për një emër me këtë është "njeriu homoseksual", sepse 1970-të, shumë shpesh në shumës në një kategori të paspecifikuar, si në "homoseksualët janë kundër kësaj politike. "Përdorimi është mjaft tipik nga titujt e shoqatave, duke përfshirë prindërit, familjet dhe miqtë e lesbikeve dhe homoseksualëve (PFLAG) dhe gjithashtu Fëmijët e lesbikeve dhe homoseksualëve kudo (COLAGE). homoseksual "apo madje edhe" dy homoseksualë ", por kjo mund të konsiderohej si diçka fyese. Ishte gjithashtu e dobishme për rezultatin e personalitetit të Little Britain Dafydd Thomas.

Përdorimi i përgjithësuar pezhorative

Kur kombinohet me një qëndrim të çoroditur (p.sh. "ajo ishte kaq homoseksuale"), fraza homoseksuale është pejorative. Përdorimi i saj në mesin e të rriturve më të rinj që nga kohëzgjatja e përgjithshme e shpërbërjes është normale duke i mbajtur kuptimet e saj.Kjo përdorim ka rrënjët e saj duke përdorur të gjitha fraza duke marrë një perceptim nga institucioni me gjithë rëndësinë, në 1970 s. Duke filluar në 1980s, dhe veçanërisht në vitet nëntëdhjetë, përdorimi si duke qenë një fyerje u bë e zakonshme.

Kjo duke përdorur këtë fjalë u lavdërua. Edhe një gjykim i 2006 BBC nga Bordi i Guvernatorëve brenda Përdorimi i kësaj thënieje Brenda Kjo rrethanë nga Chris Moyle në shfaqjen e tij radiofonike "Unë nuk dua që ai, është homoseksual", këshillon "kujdes për përdorimin e tij" për këtë qëllim të veçantë:

"Fjala 'homoseksual', përveç asaj që përdoret për të thënë 'homoseksual' ose 'pa lumturi', shpesh përdoret shpesh për të kuptuar 'pafuqishëm' ose 'rap'. Kjo është një përdorim i përhapur i fjalës në mesin e të rinjve. Fjala 'homoseksual' ... nuk duhet të jetë ofenduese ... ose homofobike ... Guvernatorët thanë, megjithatë, se Moyle ishte thjesht duke mbajtur hapin me zhvillimet në përdorimin e anglishtes ... Komiteti ... ishte "i rehatshëm me dëgjimin e asaj fjali brenda kësaj rrethane "Guvernatorët besonin se duke përshkruar një ton unazë si 'homoseksual', DJ-ja po përcjellte se ai mendonte se ishte 'copë' dhe jo 'homoseksual'.

Bordi i Guvernatorëve të BBC-së

Fëmijët, Kevin Brennan, i cili deklaroi në përgjigje se "Përdorimi joformal i fjalës homofobike nga DJ-të e Rrjetit Main Stream" është:

"Shumë shpesh dukej si bërtitja e mirë në vendin e fyerjes ofensive që me të vërtetë përfaqëson ... Për të ulur këtë sfidë është gjithmonë që të bashkudhitet në të. Syri i verbër në thirrjen e rastësishme të emrit, duke u shfaqur saktësisht në anën tjetër, pasi është e pamundur "homofobia është nisur në Britani nën sloganin" homofobia është homoseksual ", duke luajtur në kuptimin e dyfishtë të fjalës" homoseksual "në kulturën rinore, si dhe perceptimin popullor se homofobia vokale është e zakonshme në mesin e homoseksualëve të mbyllur. Dhuna, hulumtuesit e Universitetit të Miçiganit Michael Woodford, Alex Kulick dhe Perry Silverschanz, së bashku me profesorin e Universitetit Shtetëror të Appalachian Michael L. Howell, argumentuan se përdorimi i fjalëve "homoseksual" ishte një agresion i vogël.

Koncepti i një "identiteti homoseksual" dhe përdorimi i Për shembull termi "dy shpirt" nuk është i këmbyeshëm me "LGBT Native American" ose "indian homoseksual" etymologically rrjedh nga schwül (nxehtë, i lagësht), gjithashtu fituar kuptimin pejorative Në mesin e të rinjve, fjala ka një kuptim që varion nga tallja (p.sh., ekuivalent me mbeturinat ose idiotat) me një tallje ose tallje të lehtë (p.sh., ekuivalenti Në këtë përdorim, fjala rrallë nënkupton "homoseksual", sepse përdoret, si shembull, për t'u konsultuar me një gjë të pajetë apo ide abstrakte që nuk i pëlqen. Shkalla për të kritikuar dhe është debatuar.

Orientimet seksuale gjithashtu të demean individët lezbike, homoseksualë, bi seksualë dhe transgjinorë (LGBT). Ata ndryshojnë nga paragjykimet dhe pandershmëria ndaj Ata që shprehin për motivet shpirtërore. Disa e përshkruajnë adresën e urrejtjes.

Retorika vjen me një fondacion qeveritar në heteroseksizëm, gjithashtu me siguri do të zhvendoset nga homofobia, biphobia dhe transfobia.

Parullat nuk janë thjesht fraza të shantazhimit Ata nënkuptojnë mosmarrëveshje që përdoren për të ndarë rezistencën ndaj të drejtave ligjore LGBT ose në miratimin e burrave dhe grave LGBT.

Disa argumente dhe teori në kundërshtim me kërkimin e njëjtë të seksit dhe Megjithëse vlera e mosmarrëveshjeve ndryshon nga kultura në civilizim, Praktikat janë të dukshme brenda kohës. Preokupimi me abuzimin e fëmijëve mund të jetë vërtet vetëm një dilemë.

Retorika mund të vijë nën atë masë që Homoseksualiteti shkon drejt vlerave origjinale, ose homoseksualiteti mund të jetë me të vërtetë vetëm një kali i Trojës ose "shkatërron familjet" dhe njerëzimin.

Një demonstrim gjithëpërfshirës i perspektivave që janë anti-homoseksuale Mbajtur në Shtetet e Bashkuara gjatë asaj kohe (1964) mund të vendoset në rekordin qeveritar të Floridës, Homoseksualitetin dhe gjithashtu Shtetësinë në Florida.

Shikoni homoseksualitetin dhe psik

Megjithëse institucioni mjekësor zed Sëmundja e njëjtë seksi, homoseksualiteti u hoq në 1974 për shkak të sëmundjes mendore në Manualin diagnostik dhe statistikor të çrregullimeve mendore (DSM) pasi nuk u inkurajua nga prova të forta klinike gjithashtu nuk plotësonin kërkesat për një emocional sëmundje.

Ka pasur polemika brenda zgjedhjes. Megjithatë, bazuar në një kundërshtim të ndryshëm me këtë debat, të ruajtur dhe të tjera, Shoqëria Amerikane për Mbrojtjen e Traditës, Familjes dhe Pronës, ju mund të gjeni një numër sjelljesh të ekspozuara nga shumë krijesa që do të besonin mbinatyrshme në qeniet njerëzore, të tilla si për shembull kanibalizëm. Kundërshtimi për pohimin është fakti që ngatërron "të panatyrshme" duke përdorur "gabim", kjo është vetëm një rishqyrtim i kësaj, argumenton se homoseksualiteti është i gabuar (si kanibalizmi), mbase mbinatyror. Këto probleme janë disi të komplikuara me natyrën polysemous të këtyre kushteve "natyrore" dhe gjithashtu "të panatyrshme" që mund të përdoren në shumë mënyra të paqëndrueshme.

Protesta jo sekulare e homoseksualitetit në San Francisko

Një shumë e denominacioneve të të gjithë Abrahamit së bashku me të tjera. Shumë besime të krishtera dhe shumë nga fundamentalistët më të krishterë (p.sh. Pat Robertson dhe Jerry Falwell) përmendin tekstet biblike që mbrojnë seksin seksual të të njëjtit seks është kaq i lig. Këta burra dhe kongregacione mendojnë se këto lloj veprimesh sensuale si veprimtari seksuale me gojë dhe anal (së bashku me kurvërinë anësore të pothuajse të llojit) janë lloj imoraliteti seksual i cili duhet të udhëhiqet. Këto zinxhirë shpesh flasin nga dhuna dhe urrejtja.

Duhet të theksoj rëndësinë Cili shqetësim për të marrë mëkatin e Frutave është kombinuar së bashku me Krishtin si simpati të padëmshme apo të fajshme. Ne nxisim që Shkalla e Zotit, që ndiqte mëkatin, e adhuronte mëkatarin. Ne duhet të arrijmë me relaksim dhe bujari në këtë ndikim, duke shërbyer për kërkesat e tyre dhe duke i ndihmuar ato Çështje.

Disa kisha refuzojnë Mendimin e homoseksualitetit të shikimit homoseksual dhe orientimit si të kenë diçka për të gjithë të tjerët dhe një impuls drejt sjelljes mund të përjetohet çdo herë në pak kohë. Slogane të ndryshme kontestuese dhe inflamatore, për shembull disa të regjistruara brenda pjesës së ardhshme, përdoren nga kongregacionet rivale dhe njerëzit, posaçërisht nga Fred Phelps, krijues i faqes godhatesfags.com së bashku me Kishën individuale Baptiste të Boro-s. Kongregacione të tjera, për shembull Kishat e Komunitetit Metropolitan, vërtet besojnë se aktet seksuale janë mëkat dhe zakonisht konfirmojnë.

Homoseksualiteti konsiderohet gjithashtu mëkatar në Islam. Në disa shtete të Lindjes së Mesme, funksionet e homoseksualitetit dënohen me kalimin. Shteti i vetëm që pranon marrëdhënie seksuale të njëjta në Lindjen e Mesme është Izraeli, por homoseksualiteti është i ligjshëm brenda disa kombeve. Përveç Izraelit, aktivitetet e njëjta seksuale janë të vlefshme nga territoret palestineze (Bregun Perëndimor) si 1951. Homoseksualiteti që përfshin femrat është i autorizuar në shtetet islamike më të mëdha sesa homoseksualiteti që përfshin djemtë e rritur.

Me fjalë të tjera të veçantë, Rev Jerry Falwell fajësoi homoseksualët (në mesin e shumë të tjerëve) për shkaktimin e sulmeve terroriste në Nju Jork dhe Washington, DC në shtator 1 1, 2001, duke shkaktuar agresionin e fundamentalistëve islamikë. Në ajër të programit televiziv të krishterë 700 Club, Falwell bëri njoftimin e ardhshëm (të cilin ai më pas kërkoi falje): ''

"Unë me të vërtetë besoj se paganët dhe abortistët dhe feministët, homoseksualët dhe lesbiket që po përpiqen aktivisht të bëjnë atë një mënyrë jetese alternative - ACLU, People For The American Way, të gjithë ata që janë përpjekur të laicizojnë Amerikën - -U tregoj gishtin në fytyrë dhe them: "Ju ndihmuat që kjo të ndodhë"

Disa budistë gjithashtu dënojnë. Për shembull, në 1997, Dalian Lama 14th Tenzin Gyatso deklaroi, "Nga këndvështrimi budist, burrat për burra dhe gratë për gratë konsiderohen përgjithësisht si sjellje e keqe seksuale".

Disa budistë gjithashtu dënojnë. Për shembull:

Për shkak të një teme të shpeshtë të sloganeve, rasti 1 mund të jetë se motoja "AIDS Kills Fags Dead", një parodi e këtij motoja reklamuese "Raid: Kills Bugs Dead", linja tag përdorur në reklamat video në SC Johnson insekticid.

Motoja dukej përgjatë dekadave të para të AIDS nga Shtetet e Bashkuara, në momentin që çrregullimi ka qenë pothuajse vdekjeprurës dhe u diagnostikua me homoseksualë. Motoja kapet me shpejtësi si një rrëfim, një realitet, apo edhe diçka që quhet graffiti. Është raportuar se motoja u shfaq fillimisht tek njerëzit nga fillimi i viteve nëntëdhjetë, kur Sebastian Bach, këngëtari i parë i këtij grupi të trashë metalike Skid Row, e veshi atë me fanellën e hedhur në të me audiencë. Një version i së vërtetës është " fags ".

Disa gara kanë përdorur termin homoseksual. Kjo ishte, si shembull, gjetur në funeralin e Matthew Sheppard, gjithashtu një viktimë e dhunës, edhe pse Fred Phelps dhe pasuesit e tij e fshehën atë.

Siç thuhet nga Organizata Botërore e Shëndetësisë, vajzat përmbajnë 50 për qind të njerëzve që përballojnë HIV.

Përqindja e rasteve të HIV që mund të rezultojë nga këto marrëdhënie rrjedhëse luhatet varësisht nga karakteri. Kthehu në Rusi, një nga rastet e HIV në 2006 në të cilin në fakt stili i transmetimit ishte kuptuar, afërsisht gjysma ishte rezultat i seksit heteroseksual, cili raport është në rritje. Pothuajse 60 për qind e rasteve ishin imputuar për aktivitetin seksual midis meshkujve. Në Karaibe, parashikohet që afërsisht 40 për qind e rasteve të HIV janë rezultati përfundimtar i aktivitetit seksual midis meshkujve. Rreth 53 përqind e infeksioneve të HIV në Shtetet e Bashkuara, në 2005, përfundoi. Përqindja më e madhe e sëmundjes së HIV në Kanada, në 2002, është llogaritur nga marrëdhëniet seksuale mes meshkujve, ku si në Evropën Perëndimore përqindja ishte llogaritur sipas gjinisë.

Disa shaka si Lady Boy, lak, dhe She-mashkull Kapitalizimi se gratë trans janë djemtë e rritur. Nocioni i dikujt që dallon seksin tuaj që nuk do të korrespondojë me individualitetin e seksit të tyre ka qenë i shtrembëruar në lidhje me mënyrën se si individi i tmerrshëm duhet të jetë shaka. Për shembull, për t'iu përgjigjur disa Dosjeve në Zhvillim për deklaratat kundër diskriminimit rreth banjove të përgjithshme, ish-Arkansas Gov Mike Huckabee Dërgoi këtë mesazh në një Konventë Kombëtare të Transmetuesve Fetar gjatë gjithë ofertës së tij 20-16 në presidencën e saj: ''

Ne jemi në qytet pasi qytetet që shohin ordinancat thonë se fëmija juaj, kur shkon në tualet ndoshta nuk do të ofendohet, kështu që nëse një person ka përshëndetur atje Dhe gjithashtu ju nuk mund të ofendoheni Kur mund të ndihet një djalë. Kam nevojë që unë të këshillohesha nga dikush Që dikur isha që mund të kisha ndjerë si femër kur arriti Koha për të xhiruar dushe në PE. Unë jam mjaft i sigurtë se mund ta kisha zbuluar femrën time.

Huckabee shkon për të shprehur "se ka diçka që ka të bëjë me detyrat e pakta të liderëve LGBT, për shembull Rebecca Isaacs, gjithashtu drejtuese e Federatës së Barazisë, e cila deklaroi me postë në The Huffington Post:" Secili duhet të përdorë banjë dhe gjithkush kujdeset për sigurinë dhe privatësinë. Komentet e zotit Huckabee kontribuojnë në një klimë në të cilën, përkundër fitimeve të kohëve të fundit në dukshmëri, njerëzit transgjinorë vazhdojnë të përballen me shkallë jashtëzakonisht të lartë të diskriminimit dhe dhunës.

Ekzistojnë tema anti-transgjinore. Roffee dhe Waling, të themeluar edhe përmes rrjetit LGBTIQ +, ende ka pasur konfuzion për pikërisht atë që burrat dhe gratë mund të dallojnë, dhe gjithashtu kjo gjithashtu bie në kontrast me individë të tjerë. Kjo konfuzion kontribuon në vendimmarrjen dhe supozimet që ne tani kemi sjellje që dalin brenda zonës dhe ankthet.

Bullying dhe Gay-bashing është abuzim fizik ose verbal Në kundërshtim me dikë që është perceptuar me agresor për të qenë homoseksual, homoseksual, transeksual, biseksual, për shembull meshkujt që janë heteroseksualë.

Edhe abashing "mund të jetë një episod specifik, edhe një. Një bërthamë verbale mund të përdorë shakatë, shpifje, kërcënime dhe dhunë të vërtetë ose të kërcënuar, që përfshin disa parulla të zakonshme dhe gjithashtu mund të ndodhin.

Gay përfshin veprime që janë të qëllimshme dhe të pa provokuara ndaj të sëmurit, aktivitete të përsëritura nga shumë individë kundër dikujt tjetër, së bashku me një mosbalancim të forcës që ishte psikologjike ose fizike. Termat si ngacmimi queer, ngacmimi lezbike, së bashku me bashing queer janë gjithashtu në formë.

Gay-bashing ka ndodhur për dekada me radhë dhe vazhdon sot. Homofobia në Shtetet e Bashkuara ishte veçanërisht serioze në fund të 1940s dhe 1950s në fillim, kur shumë individë homoseksualë ishin detyruar nga autoritetet federale me setup pika nga presidentët Harry S. Truman dhe Dwight D. Eisenhower.

Lavender Frika Aided tifoz zjarret nga kjo trembë e kuqe. Në diskursin e përbashkët, homoseksualët dhe komunistët janë grumbulluar. Të dyja klasat u konsideruan si nën-kultura që u fshehën nga lidhjet e devotshmërisë, shkencave dhe parimeve kulturore, si dhe vendet e tyre të veçanta të takimit. Të dy klasat u morën në pozitat e tyre të turbullta ose të dobëta. Dhe çdo klasë u besuan të pafe dhe të pamoralshëm. Shumë individë besonin se klasa 2 punonte për të sabotuar policinë.

Ai gjithashtu mbizotëronte dhe nuk e kreu këtë, megjithëse aleatët e tij, i shtynë sulmet e tij ndaj komunistëve në qeverinë e denoncuar homoseksualët në autoritetet federale. Përdorimi i thashethemeve të akumuluara nga Drew Pearson, një shkrimtar i Nevadës, përbënte se McCarthy dhe këshilltari i tij kryesor, Roy Cohn, përfunduan homoseksualët. Asnjë biograf i McCarthy nuk e ka bërë të mundur.

Ngacmimi Queer

Eagle Canada zhvilloi një pyetësor të nxënësve të shkollave më të mëdha se 3700 në Kanada në mes të dhjetorit 2007 dhe qershorit 2009. Të dhënat përfundimtare të këtij sondazhi, "Çdo klasë në çdo shkollë", të botuar në 2011, zbuluan se 70 përqind e nxënësve që angazhonin vërejtur "kaq homoseksual" çdo ditë në fakultet, gjithashtu 48 përqind e të anketuarve zbuluan "fagot", "lezbo" "dyke" çdo ditë.58 për qind afërsisht 1400 e atyre nxënësve 2400 angazhohen në opinionet e sondazhit të EGALE zbuluar.Më tej, EGALE zbuloi se nxënësit e kolegj ndoshta ndoshta nuk ka ndikuar biphobia nga homofobia ose transfobia përfundoi të vetëdijshëm për këtë. brenda subjektit të ndërprerjeve të dhembshurisë për ankthin shoqëror që nënkupton ata që ndoshta nuk i nënshtrohen drejtpërdrejt ankthit shoqëror (brenda këtij skenari, ngacmimi) gjithmonë hedhin poshtë ndikimet e veta dhe prandaj nuk mund të përgjigjen në mënyrë të kënaqshme kërkesat e një personi që i nënshtrohet ankthit shoqëror.

EGALE, Së bashku me studimin e mëparshëm ka zbuluar edukatorët dhe qeveria e fakultetit ndoshta mund të jetë bashkëfajtor nga çifutët.

Grafitët që ndodhen në tokë dhe në kolegj, si dhe vetë qëndrueshmëria e tyre relative, është ende një lloj tjetër ngacmimi queer.

Disa hetues nënkuptojnë përfshirjen e fëmijërisë Ndërsa ata mund të jenë të ndjeshëm ndaj efekteve të tyre Shpirtërore në pothuajse çdo hulumtim rreth ngacmimit queer.

Një analizë studimi e Shtatëdhjetë e tetë njëzet e pesë në djem Të kryer në një duzinë shkolla në Londër, Anglia mes 1998 dhe 1999 tregoi se ekonomistët që kishin përdorur atë shprehjen "homoseksual" për të etiketuar djalin në vijim në mënyrë të standardizuar do të thoshte se dënimi pasi "vetëm një shaka", "vetëm një cuss" dhe shumë më pak shpallje e orientimit seksual të perceptuar. Sociologu amerikan Michael Kimmel dhe psikologu amerikan Gregory Herek shkruajnë se burrat bien në vetëdijen e tyre për këto maskulinitet dhe kjo mund të jetë me të vërtetë vetëm një heqje dorë nga kjo femër duke denigruar rrënjësisht dhe femrën homoseksuale. Ndërtimi rreth mendimit të diferencimit të vetë disa hetues nënkupton që kjo të infektojë këtë heqje dorë nga femra mund të jetë misogyny. Këto çështje u analizuan në 2007, kur sociologu amerikan CJ Pascoe sqaroi atë që ajo parashikon që "fjalimi i zbehtë" në një shkollë të mesme të lartë amerikane brenda botimit të saj, Dude, You're a Fag.

Rinia homoseksuale dhe lezbike janë disi shumë më të prirur për të regjistruar ngacmimin. Në shqyrtimin e 1 pësoi një krahasim të padëshirueshëm dhe më shumë degëzime.

Arsyet Për ngacmimin queer

Të rinjtë homoseksualë dhe biseksualë mund të krijojnë lloje akute të melankolisë dhe ankthin që kur ngrihen lart. Në të vërtetë, 71.4percent e banorëve LGBT hasin trishtim Sëmundjeve (MDD). Për personat LGBT, MDD mund të rezultojë nga disa prej tyre Pas: presioni për të përshtatur, vetëvlerësim, pakicë Refuzimi i familjes, dhuna, zhvillimi i partneritetit dhe prindërimi. Tensioni dhe Vetëbesimi lëvizin së bashku. Pasi një person LGBT thuhet pikërisht se për të shijuar gjërat që duhet të kontrollojë, vendos një numër të madh të vetëvlerësimit të tyre. Kur vërejtjet bëhen nga njerëzit atë që duket Adore, etj,. fillon t'i krijojë ato me të vërtetë të ndjehen të pasigurtë. Kjo i bën ata të ndihen sikur Ata nuk janë të mirë në atë që kanë qenë. "Ardhja" është me të vërtetë një dispozitë që përdoret për të përcaktuar një herë një njeri LGBT ndihmon që të kuptohet se ata vërtet kanë qenë homoseksualë, homoseksualë etj. Vjen jashtë zakonisht është Person aktiv me lagjen LGBT Ata janë, instikti i tyre është gjithmonë t'i besojnë prindërve të tyre Nëse hasin refuzimin e familjes më vonë Vjen jashtë ata të gjithë mekanikisht ndjehen të padëshiruar dhe të padashur. Ata mund të vendosen nga kjo Në një spirale në rënie të melankolisë. Lidhja dhe krijimi i prindërve janë të lidhura me kujdes, pasi njerëzit ndihen prindër Së bashku me shtesat e tyre të rëndësishme në vend të pavarur, posaçërisht kur ato mund të zhvillohen Nga lagja LGBT. Kohët e fundit, në Mars 20-16, u bë e ligjshme për prindërit LGBT për të përqafuar të pesëdhjetë kombet. Jo Duke pasur aftësinë për të mbledhur të rinjtë e tyre shumë të veçantë mund të shkaktojnë melankolinë, megjithatë në qoftë se ata janë refuzuar që përqafimi i duhur, ajo gjenerohet bezdi. Ankthi i pakicave vërtet nuk është aspekti më i madh i aspekteve, megjithatë, nuk do të bëjë që dikush të ndihet shumë më mirë. Presioni i pakicës është përshkruar si Një stres i pësuar nga personat LGBT që duhen për identifikimin e tyre. Dhuna mund të rrëshqasë të gjithë të drejtën në një gjendje Dhuna në të vërtetë është vetëm një lloj abuzimi, abuzimi emocional ose madje abuzimi. Një individ Mund të pllakoset në nivelin në të cilin melankoli i tyre bëhet shumë dhe gjithashtu ata nuk janë më Përvoja disa kënaqësive. Këto variabla gjithashtu e krijojnë atë dhe të gjithë punojnë së bashku Vështirë për të parandaluar MDD.

Ramifications e ngacmimit queer

Ngacmimi Queer mund të prodhojë disa sufferers të ndjehen të rrezikshme dhe të pakënaqur në të gjithë botën. Ngacmimi mund të ndikojë në referencën e studentit ndaj fakultetit. Disa sufferers mund të vërtetë të kthehen të ndihen të paralizuar dhe të nxjerrë social si një mekanizëm që merret. Viktimat e tjera të ngacmimit queer mund të fillojnë të matin pasojat e pafuqisë së mësuar. Queer ose studentët mund të përpiqen të kalojnë si heteroseksual në mënyrë që të ndalojnë ngacmimin e çuditshëm. Kalimi e çliron nxënësin nga mbështetja, dhe nxit ose pyet nxënësit, aleatët e ardhshëm. Të rriturit, përpjekjet e agjencisë së Kombeve të Bashkuara për të kaluar shumë, mund të ndiejnë në fakt ndarjet që tregojnë emocione dhe tregojnë emocione, me këtë përpjekje. Queer dhe marrja në pyetje e të rinjve që kanë sëmundje të mëlçisë kanë një përhapje më të madhe të abuzimit kimik dhe STI dhe infeksionit HIV, që mund të vazhdojnë deri në maturim. Ky bullying mund të konsiderohet si një manifestim i asaj se çfarë telefonike Ilan Meyer e quan stresin e pakicës, gjë që mund të ndikojë në minoritetet etno-racore të bashkëpunëtorëve seksualë që kanë nevojë të ekzistojnë brenda një kulture që është më e vështirë.

Specifik dhe Conquer sjelljen transfobike dhe diskriminuese në mjediset mësimore

Dhuna homofobike dhe transfobike në mjediset mund të klasifikohet si e shprehur dhe e nënkuptuar. shprehja e dhunës diskriminuese dhe transfobike përbëhet nga akte të papërpunuara që i ndërtojnë subjektet të ndjehen të nënçmuara, të dëmtuara, të shqetësuara ose të frikësuar. punonjësit dhe kolegët nuk duket të jenë pa dyshim për të ndërhyrë nëse dëshmojnë këto episode. Kjo kontribuon në normalizimin e këtyre akteve që njihen si një hap i përditshëm ose ndonjë teknikë për të eliminuar konfliktet midis nxënësve të shkollave. diskriminuese dhe transfobike me gjithë dhunën me bazë gjinore në shkollë - është nën-raportuar në sajë të shqetësimeve të subjekteve për ndëshkimin, të kombinuar me mbulimin joadekuat ose jo-ekzistues, sistemet e mbështetjes dhe korrigjimeve. Mungesa e politikave efektive, mbrojtjes ose mjeteve juridike kontribuon në rigjenerimin kudo që incidentet bëhen gjithnjë e më tradicionale.

E quajtur "dhunë simbolike" ose "dhunë institucionale", është më e lehtë se sa dhuna shprehur. Ai përbëhet nga përfaqësime apo qëndrime të përhapura që përgjithësisht ndihen të padëmshme ose të natyrshme për komunitetin e universitetit, megjithatë që mundësojnë ose inkurajojnë paragjykimin dhe transfobinë, si dhe përjetësimin e stereotipeve të dëmshëm. Mostrat e dhunës së nënkuptuar diskriminuese dhe transfobike përfshijnë:

  • Bazuar në orientimin e tyre seksual ose identitetin gjinor / për shembull, shkenca për studentët meshkuj heteroseksualë dhe drama për studentët homoseksualë).
  • Keni një agjenci ose ndikim më të madh (për shembull, me mendimet e nxënësve LGBTI trajtohen si të parëndësishëm dhe të parëndësishëm).
  • Përforcimi i stereotipeve të lidhura me orientimin seksual ose identitetin / shprehjen gjinore në materialet e programit ose stërvitjen e mësuesve, si përmes fotografive dhe diskursit (për shembull, se biseda me aktivitetin seksual është 'normale').

Statistika dhe shembuj

Një studim i 1998 në një studim jashtëzakonisht të kryer nga Shoqata e Akademikëve dhe Ligjëruesve, një bashkim për profesionistët e Mbretërisë së Bashkuar, fjala "homoseksual" ishte e raportueshme të jetë termi kryesor i abuzimit të zbuluar nga akademikët në baza të përditshme.

Rreth pjesës së thjeshtë të studentëve homoseksualë dhe lezbike në kolegjet britanike kanë vuajtur nga ngacmimi homoseksual në 2007, në hap me një studim të bërë nga njësitë e arsimit të fakulteteve për grupin aktivist LGB Stonewall. shumica që kishte qenë hangdog kishin sulme verbale veterane, dyzet e një% ishin sulmuar fizikisht dhe 17% kishin marrë kërcënime me vdekje. Ai gjithashtu tregoi se më shumë se pesëqind e akademikëve dështuan t'i përgjigjen gjuhës diskriminuese që ata do të zbulonin shprehimisht brenda dhomës dhe vetëm njëzet e pestë e kolegjeve u kishte thënë nxënësve të tyre se ngacmimi diskriminues ishte i gabuar, duke treguar "një imazh të habitshëm të shkallës së tyre diskriminuese ngacmimi i ndarë nga nxënësit e tjerë dhe, me rrezik, stafi i kolegjit ", me çdo studim të kryer nga një bamirësi e ngjashme në 2012 deklaroi se ninetieth i akademikëve nuk kishte pasur stërvitje për pengimin e ngacmimit diskriminues.

Shkalla e vetëvrasjes është më e lartë në mesin e njerëzve LGBT. Sipas një studimi të kryer nga fakultetet e Njësisë së Arsimit për grupin e aktivistëve LGB Stonewall, një sondazh në internet raporton se shtatëdhjetë e një përqind e pjesëmarrësve të gruas, agjensia e Kombeve të Bashkuara e njohur si LGBTQ dhe pesëdhjetë e shtatë% e pjesëmarrësve të djemve, agjencisë së Kombeve të Bashkuara e njohur si LGBTQ kishte menduar seriozisht për vetëvrasje. Në 1985, F. Paris llogaritet se vetëvrasjet nga të rinjtë homoseksualë mund të përbëjnë deri në tridhjetë% të të gjithë vetëvrasjeve të të rinjve brenda kombit të Amerikës së Veriut. Kjo kontribuon që vetëvrasja të jetë shkaku i tretë kryesor për vdekje në mesin e të rinjve të moshës 10 - 24, që raportohet nga agjencia qeveritare.

rastet

(Podlesny) kundër oficerëve në ish-shkollën e mesme publike në Ashland, Wisconsin, për refuzimin e tyre për të ndërhyrë në "abuzimin e vazhdueshëm fizik dhe verbal të gay nga nxënësit e tjerë" ndaj asaj që ai ishte nënshtruar dhe që kishte rezultuar në hospitalizimin e tij.

Matthew Sheppard ishte kolegji i kolegjit në Universitetin e Shtetit Amerikan. Agjencia e Kombeve të Bashkuara ishte torturuar dhe vdekur në Laramie, shteti amerikan në muajin kalendarik Gregorian 1998, gjoja falë orientimit të tij seksual. Vdekja e tij përfundimisht ndreq kristal për legjislacionin anti-ngacmues si Matthew Sheppard dhe James Byrd, Jr .. Akti për pengimin e krimeve të urrejtjes.

Nxënësi i fakultetit të lartë Derek Henkle u përpoq të mos vepronte nga oficerët e shkollave një herë në mënyrë të përsëritur nga bashkëshortët e tij në Reno, Nevada. Rasti i tij kundër distriktit të universitetit dhe një numri të drejtorëve të tjerë çuan në një zgjidhje 2002 brenda të cilës qarku në marrëveshje për të bërë një sërë politikash për të mbrojtur studentët homoseksualë dhe lezbike dhe për të paguar Henkel $ 451,000.

Damilola Taylor u sulmua nga një bandë lagje e të rinjve më datë 27 nëntor, 2000 në Peckham, në jug të Londrës; ai vdiq me vdekje pasi u plagos me një shishe të thyer brenda kofshës, që prerë femoral arterial është. BBC, Telegraph, Guardian dhe gazetat e pavarur të raportuara në atë kohë që në javët në mes të brendshëm brenda Mbretërisë së Bashkuar nga Republika Federale e Nigerisë dhe për këtë arsye sulmi që ai ishte nënshtruar ngacmimit dhe rrahjes, duke përfshirë vërejtjet diskriminuese nga një grumbull i djemve në fakultetin e tij. "Hyrësi i tha atij se ai ishte homoseksual." Ai "mund të mos ketë kuptuar se përse ishte duke u varur në shkollë, apo pse një fëmijë tjetër e fyeu atë 'homoseksual' - se fraza nuk do të thotë fare asgjë në asnjë aspekt. tha se "Djemtë kanë përfunduar duke u betuar në të duke thënë fjalë të shumta të tmerrshme.Kjo ishte një karrierë e lidhur me të në emër të saj.Një nënë e saj kishte folur në lidhje me këtë ngacmim, megjithatë akademikët nuk e morën atë seriozisht." Ajo pohonte se nxënësit kishin dyshuar se biri i saj homoseksual u pushtua atij të premten e kaluar. Një muaj pasi vrasja, babai i tij ishte i njëjtë, "Kam biseduar me të dhe ai po qante se ishte hangdog dhe bashkë me të u referohej si emra. Ai ka qenë duke u quajtur "homoseksual". "Në kuadër të politikës së re 2 vite më vonë, pasi nuk kishte ende dënime për krimin, Peter Tat fer, gay i të drejtave të njeriut pol, tha," Në ditët që rezultojnë në vrasjen e tij në jug Londër në nëntor 2000 se ai ishte nënshtruar abuzimit dhe sulmit të dhunshëm diskriminues, dhe pyeti se pse autoritetet e kishin lënë pas dore këtë dhe një herë me vdekjen e tij.

Në 2009, Carl Joseph Walker Hoover, djalë 11-vjeçar në Springfield, Masaçusets, varur veten me spango elektrike në shkallë të asociuar. Nënën e tij të njëjtë shokët e klasës së tij në lice e tij kishte hangdog dhe referuar si ai "homoseksual" në një rutinë.

Në 2010, një homoseksual nga Kameruni iu dha azil brenda Britanisë së Madhe kur u tha se ai ishte sulmuar nga turma të zemëruar të shokëve në Kamerun, sapo e panë atë të përqafonte partnerin e tij mashkull. Ministri i Komunikimeve të Kamerunit, Issa Tchiroma, mohoi akuzat për keqtrajtimin e homoseksualëve.

Tyler Clementi bëri vetëvrasje më njëzet e shtatë, 2010, pasi shoku i tij në Universitetin Rutgers në QT regjistroi takimin e tij seksual me një burrë tjetër.

Një burrë 32-vjeçar në material, Skoci, ishte hangdog dhe i shqetësuar nga udhëheqësi i tij, një firmë qyteti, përpara se të hiqej. Ai më vonë paditi korporatën dhe fitoi një çmim #120,000.

Në muajin katërmbëdhjetë të kalendarit Gregorian, 2011, adoleshenti kanadez Jamie Hubley, djali i anëtarit të këshillit të qytetit të Otavës, Allan Hubley, bëri vetëvrasje një herë pasi kishte bloguar për një muaj lidhur me ngacmimin kundër homoseksualëve që po përballonte në klasë. Ngacmimi kishte filluar që në fillim të klasës së shtatë, me studentët në autobusin e Jamie duke bërë përpjekje për të mbushur bateritë në gojën e tij si rezultat i atij më të pëlqyer të akullit mbi hokej.

Phillip Parker, një student i moshuar 14-vjeçar homoseksual në Gordonsville, Tennessee, u gjet i vdekur më Janar njëzet, 2012. Ai kreu vetëvrasje për shkak të ngacmimit homoseksual. Babai i tij, agjencia e Kombeve të Bashkuara është quajtur gjithashtu Phillip, thotë se "Ky është babai im personal. Unë në fakt e pëlqej atë. E lë atë. Ai nuk duhet të ketë kërkuar të eliminojë veten e tij që përfundimisht të hidhet në jetë "në trup ishte një letër, e cila ishte shkruar:" Ju lutemi të aktivizoni Shtetin e Pishave në mom ".

Kenneth Weishuhn, një i ri nga shkolla e mesme e Jugut O'Brien në Ajoua, u var në vete menjëherë kur ishte një ngacmim i fortë, kërcënime kibernetike dhe kërcënime me vdekje në 2012 brenda garazhit të familjes së tij. Vetëvrasja e tij është rreshtuar në mbarë vendin dhe ka shumëfishuar pyetjet.

Jading Bell, një fëmijëri në La Grande, Oregon, përpiqet të veprojë vetëvrasje duke varur menjëherë njëherë ngacmimet intensive në shkollën e tij të mesme në 2013. një herë shërbimi i periudhës kohore u hoq, Bell vdiq në spitalin OHSU. Babai i tij Joe Bell filloi një endje nëpër Amerikë për të rritur ndërgjegjësimin megjithatë ai ishte goditur dhe vrarë me anë të një kamioni në gjysmë të rrugës gjatë udhëtimit të tij.

Legjislacion

  • Disa vende të SHBA kanë zbatuar legjislacionin për të përballuar ngacmimin e fakultetit.
  • Rregullorja që ndalon Diskriminimin kundër nxënësve mbështesin orientimin seksual dhe barazinë gjinore
  • Legjislacioni që ndalon Diskriminimin kundër nxënësve mbështesin thjesht orientimin seksual
  • Legjislacioni që ndalon Ngacmimi i dijetarëve mbështeti orientimin seksual dhe identifikimin e seksit
  • Rregullimi i shkollës ose etika e akademikëve që fjalimi ngacmimi ose diskriminimi i dijetarëve u përqendrua në orientimin seksual dhe identifikimin gjinor
  • Ligji i shkollës ose etika për akademikët që adresojnë ngacmimin ose diskriminimin e nxënësve kanë mbështetur vetëm orientimin seksual
  • Legjislacioni që ndalon arsimimin në shkolla të problemeve LGBT në mënyrë jashtëzakonisht pozitive
  • Rregullorja që ndalon ngacmimin në kolegj megjithatë nuk liston asnjë lloj mbrojtjeje
  • Asnjë ligj i gjerë që ndalon në mënyrë specifike ngacmimin në kolegje
  • Ky departament kërkon rritjen. Është e arritshme për të ndihmuar duke shtuar në këtë. (Dhjetor 2010)

Vendi i Illinois miratoi një ligj (SB3266) në qershor 2010 Kjo ndalon ngacmimin ende si lloje të ndryshme të arsimit në universitete.

Në Filipine, ligjvënësit e zbatuan Ligjin e Republikës së Shqipërisë Nr. 10627, si një alternativë e referuar si Akti Anti-Bullying i 2013. bazuar kryesisht në të njëjtën rregullore, ngacmimi me bazë gjinore është përshkruar si? Çdo veprim që poshtëron Apo përjashton një individ në bazë të orientimit seksual të perceptuar apo aktual dhe identifikimit gjinor (SOGI)? ).

mbështetje

Në reagim ndaj zhvillimit të ndërgjegjes së bashing homoseksual dhe Një numër i klasave të shërbimit janë ngritur për të ndihmuar burrat dhe gratë LGBT merren së bashku me keqpërdorimin e tyre.

Impresive Brenda Shteteve të Bashkuara mund të jetë projekti juaj më i mirë, sepse aktorët dhe burrat dhe gratë LGBT krijojnë filma të YouTube për mesazhet e pritjes për të gjetur adoleshentë homoseksualë. Koalicioni i Shkollave të Sigurta siguron mjete për nxënësit e kolegjit dhe ligjëruesit. Egale Kanada funksionon me taksapaguesit kanadezë LGBT.

Udhëzuesi i mëposhtëm ka të bëjë me metodat sensuale midis burrave. Për të marrë praktika mes djemve, vizitoni klinikat seksi lezbike.

Interpretimi i Hadrianit dhe Antoniusit

Praktikat seksuale janë aktivitete seksuale mes djemve Kanë marrëdhënie seksuale me meshkujt (MSM), pa marrë parasysh orientimin seksual ose individualitetin seksual. Shkrimtarët e këtij Raporti 1948 Kinsey thonë se përqindja e 37 në temat e tyre kishte një takim homoseksual. Dëshmia tregon se gjinia në mes të meshkujve është nën-raportuar në sondazhe si rezultat i anshmërisë sociale të dëshirueshmërisë.

Dy djemtë morën pjesë duke massaging kundër penises tyre në fretting Me njëri-tjetrin

Historikisht, marrëdhëniet anal kanë qenë të lidhura me shumicën e MSM-së, por nuk kanë tendencë të marrin pjesë në marrëdhëniet seksuale anale dhe mund të marrin pjesë në seksualisht, seksualisht, frotëz ose frot, ose dëshirë të ndërsjellë. MSM gjithashtu mund të marrë pjesë në lloje të ndryshme të seksit oral si për shembull fellatio, çaj-bagging, së bashku me anglings. Një sondazh i 2011 nga The Journal of Medicine Seksual ka gjetur pasoja të ngjashme për meshkujt homoseksualë dhe seksualë të SHBA. Kissing një shok në gojën tuaj (74.5percent), oral seksuale (72.7percent), dhe gjithashtu masturbim partnere (68.4percent) janë sjelljet më të shpeshta me përvojë 3, së bashku me 63.2percent e atyre 5 vetë-raportimit mostër në pesë tetë sjellje seksuale në përvojën e tyre përfundimtare .

Një nga burrat që kanë marrëdhënie me shokë të ndryshëm Partner ndoshta mund të njihet sepse shumë i lartë, zakonisht personi mund të njihet ndërsa ndodhet në dysheme, dhe ndoshta mund të quhet fleksibël. Kënaqësi, dhimbje, ose mund të shkojë me aktivitet seksual. Ndërsa ndjenjat mund të sigurohen nga skajet nervore në zonën anal, një kulm ndoshta mund të kryhet nëpërmjet depërtimit nëpërmjet stimulimit të gjëndrës së kancerit të prostatës. Një hulumtim nga Sondazhi Kombëtar i Shëndetit dhe Sjelljes Seksual (NSSHB) sugjeroi që meshkujt e rritur që raportojnë vetë duke mbajtur një qëndrim të hapur pozicioni gjatë seksit seksual brenda fundit të vijnë të gjithë ishin të ngjarë të posedojnë arriti në orgazmë si meshkuj të rritur që përqafuan një insertive funksion. Një studim i mostrave të njerëzve të pamartuar, ndërkohë që brenda SHBA-së sugjeroi se çmimet e kulmit janë njësoj midis djemve të rritur rreth orientimeve seksuale. Sa i përket moshës së shtatëzënies, disa eksplorime sugjerojnë, për 24 për qind në 61 për qind të djemve homoseksualë ose heteroseksualë, duke e dobësuar seksin anal të pranueshëm (të referuar si anodyspareunia) mund të jetë një çështje më e zakonshme seksuale gjatë jetës. Në një mostër të madhe (n = ~ 25,000) të të dy meshkujve homoseksual dhe bi seksualë të rritur të BE-së, afërsisht 86 për qind e njerëzve që gërhijnë brenda përvojës së tyre të kaluar seksuale shpjeguan depërtimin në këtë skenar si të qenit i vogël ose ndoshta jo aspak i dobësuar; Përafërsisht 5% sqaroi atë jashtëzakonisht ose mjaft disi të dobësuar.

Djali që hyn në lidhje me më të mirët do të ishte "lartë" juaj dhe djali i gatshëm rreth e majta do të ishte "fundi"

Raportet Lidhur me incidencën e marrëdhënieve një nga MSM-të Kanë shumëllojshmëri së bashku me disa përqindje, gjatë viteve. Një proporcion masiv i djemve përfshirja e jetës në marrëdhëniet seksuale. Studimet e një prej meshkujve kanë sugjeruar se proporcione janë disi të njëjta kur vlerësojnë meshkujt që duan të përshkojnë bashkëshortët e tyre tek njerëzit që më parë do të funksiononin si partner. Disa djem që kanë marrëdhënie seksuale me meshkuj mendojnë se maskuliniteti i tyre është vënë në pikëpyetje duke qëndruar me të vërtetë partner gjatë marrëdhënies seksuale.

Ka shumëllojshmëri. Fort mund të jetë një lloj aktiviteti që do të përfshijë bisedën e menjëhershme me të. Është një lloj frotshi. Fort mund të jetë kënaqësi që nga ajo dhe në të njëjtën kohë ngjall organet gjenitale të dy bashkëshortëve pasi që neglizhon të gjenerojë një fërkim të kënaqshëm në kundërshtim me paketën e guackës së frenulumit mbi pjesën e poshtme të pjesës penile të çdo individi, vetëm nën hapjen e urinës (mish) e kokës së tyre të penisit (gishti i penisit). Gjinia është akoma një lloj tjetër i gjinisë që mund të praktikohet në MSM. Docking (futja e një burrërie të një personi në prepucin e individit tjetër) mund të praktikohet gjithashtu.

Vendet seksuale të marrëdhënieve seksuale mund të bëhen. Në analizën 1 të të anketuarve në Mbretërinë e Bashkuar dhe SHBA, madje edhe njerëzit ekonomistë që identifikuan homoseksualët raportuan stilin e përshëndetur, misionari, 6 9, anal oral (në këtë mënyrë) ishin vendet e tyre të preferuara seksuale. MSM mund të marrë pjesë gjithashtu në BDSM ose të përdorë sextoys. Një sondazh përfaqësues mbarëkombëtar i kryer në Australi nga 2001 në 2002 zbuloi se nga 12 javë para sondazhit, 4.4percent e djemve homoseksualë të rritur dhe 14.2percent e burrave seksualë të angazhuar në veprimet seksuale të lidhura me BDSM, si dhe 19.2percent e djemve homoseksualë të rritur dhe 36.4percent e bi seksual meshkuj seksi lodra që janë përdorur. Një anketim jo-përfaqësues, i bazuar në pyetësorë rreth sjelljes së nxënësve të shkollave amerikane, identifikuan se përqindja e burrave seksualë dhe homoseksualë të dy sekseve kishin përjetuar përvojë së bashku me spanking sepse ishte një klinikë. Ndër nxënësit e drogës në Amerikën e Veriut, 24 për qind e meshkujve të rritur homoseksualë dhe 6 përqind e meshkujve të rritur transgjinorë raportuan se merrnin dhimbje për shkak të gëzimit seksual, së bashku me 17 për qind të meshkujve homoseksualë të rritur dhe 5 përqind e burrave transeksualë dokumentuan dhimbjen e vizitës për këtë përdorim. Sipas një sondazhi on-line të meshkujve të rritur 9 të cilët vetë raportojnë një homoseksual apo ideologji, 25,000percent kanë përdorur vibrators. Shumë njerëz që përdorën një vibrator në përdorimin e fundit të raportuar gjatë pubertetit (49.8percent). Pas përdorimit në të gjithë lidhjet e zgjeruara, vibrators ishin përfshirë në aktivitetin seksual (86.2percent) dhe seksi (65.9percent).

Një studim i hulumtimit të meshkujve dhe grave të pamartuara në SHBA sugjeroi që Nivelet e kulmeve të arritura nga një bashkëpunëtor i dallueshëm janë njësoj midis djemve të rritur rreth orientimeve seksuale. Hulumtimi nënkupton se MSM janë shumë më të prirur për të arritur ose orgazmën dhe gjithashtu të zbulojnë gjininë me të vërtetë ose jashtëzakonisht të kënaqshme siç është me të vërtetë duke përdorur një bashkëshort ose një tjetër që ata janë thellësisht në dashuri të thellë me të. E njëjta gjë u zbulua në një përfaqësues të tipit të popullsisë së tyre tipike të SHBA-ve (9 1% heteroseksuale).

Për dhe gjithashtu të marrë pjesë në marrëdhënie seksuale Duke përdorur meshkujt cisgender, gjinia mund të sjellë zgjerimin e anusit të tyre.

Rreziqet shëndetësore

Një Numri i sëmundjeve seksualisht të transmetueshme (IST) mund të rezultojë nga aktiviteti. Në mbarë botën, rreth 5 - 10 përqind e sëmundjeve të HIV janë shkaktuar nga meshkujt që kanë marrëdhënie seksuale me meshkuj të rritur. Në pjesën më të madhe të botës perëndimore, infeksionet e HIV janë dërguar nga shumica e meshkujve të seksit me djemtë në krahasim me çdo rrugë transmetimi. Në Shtetet e Bashkuara, djemtë biseksualë dhe homoseksualë përbënin 54 për qind të rasteve të HIV / AIDS dhe 67 për qind të hetimeve në 2014. Nga ata persona 5,164 të identifikuar si me HIV në Mbretërinë e Bashkuar në 20-16, 54 përqind ishin ose djemtë që janë homoseksualë ose homoseksualë. Ky artikull informativ po zvogëlohet në Londër siç përmendet nga Anglia e Shëndetit Publik në 20 17. Kontaktoni një tender të sifilizit, si anusin, rreth vetullit, ose zonën anal. Kthehu në 2006, 64 përqind e këtyre rrethanave në Shtetet e Bashkuara përfundoi. Një rritje në prevalencën e sifilizit midis MSM u vërejt në disa vende të tjera. Sifilis përparon shkallët e ndotjes së HIV dhe anasjelltas, dhe rrjedhimisht një sondazh, ndërsa brenda SHBA ka zbuluar se gjysma e MSM me sifilizë kanë HIV. Disa raporte shkencore që përdorin sprovat avantazhe kanë arsyetuar se një rritje e tillë mund të llogaritet në nivele të larta të gjinisë duke përdorur një prezervativ të MSM-së, megjithatë një minimum studimi që punon me një mostër reprezentative mbarëkombëtare ka zbuluar nivelet e përdorimit të prezervativëve në MSM janë rritur, në dhjetë vitet e fundit, gjithashtu ka pasur një reduktim të pjerrët në frekuencën e seksit rektal brenda aventurës së kaluar seksuale të MSM të zënë.

Sipas një sondazhi të SHBA, HIV, lythat dhe sifilizi kanë qenë të dyja më të përhapura në mesin e meshkujve që kishin përjetuar marrëdhënie me meshkujt (MSM). Për anën e rrokullisjes, herpes është më i përhapur në mesin e MSM-së sesa ndërmjet MSW. Klamidia, personi Gonorrhea, virusi Papilloma dhe morrat nuk vunë re më shumë hendekun Dy klasa.

Individualiteti i seksit është Dikush zotëron ndërgjegjësimin gjinor. Individualiteti gjinor mund të luhatet nga kjo, ose mund të shoqërohet me gjininë në agim. Të gjitha shoqëritë posedojnë një shumëllojshmëri të klasave seksuale të cilat mund të shërbejnë si themeli i krijimit të identitetit shoqëror të dikujt në marrëdhënie. Në shumë aspekte, në të vërtetë ka vetëm një ndarje të thjeshtë në mesin e tipareve seksuale të deleguara femrave dhe meshkujve, një seksi me atë që shumica e meshkujve dhe femrave rrinë dhe që përfshin shpresat e maskulinitetit dhe feminitetit në çdo aspekt të gjinisë dhe seksit: seksin biologjik, identitetin gjinor dhe seksin duke thënë. Disa njerëz zakonisht nuk identifikojnë me të vërtetë duke përdorur të gjitha elementet e seksit të numëruara për seksin e tyre, disa nga këta njerëz janë jo-binar, gjinor apo transeksual. Ju mund të gjeni një numër shoqërish që kanë lloje seksi.

Era tre. Pasi zakonisht formon identifikimin e seksit bazë Era rreth disa, ajo përpiqet të ri caktojë atë, gjithashtu është e vështirë për të përmirësuar mund të sjellë në lidhje me dysphoria seksit. Të dy faktorët shoqërorë dhe biologjikë tregohen të ndikojnë në krijimin e tyre.

Mosha e krijimit

Ka shumë mendime në lidhje me llojet e seksit të seksit dhe analiza e ngrohtë është më e vështirë pasi mungesa e terminologjisë së fëmijëve kërkon që hetuesit të krijojnë mjedise nga dëshmitë e drejtpërdrejta. Gjyshja e propozuar nga John Money ndoshta mund të ketë kuptimin e, dhe gjithashtu të lidhë disa rëndësi të seksit, aq të lashtë sa 18 javë deri në dekadat 2; Lawrence Kohlberg pohon se individualiteti i seksit nuk renditet deri në moshën. Është pajtuar që mosha formon në mënyrë të vendosur identifikimin e seksit. Në atë kohë, kiddies mund të krijojnë deklarata të biznesit në seksin e tyre dhe shpesh të vendosin për lodrat dhe aktivitetet që besohet të jenë të përshtatshme për seksin e tyre, si p.sh. piktura dhe kukulla për gratë, si dhe marshime bashkë me shtëpitë e përafërta për djemtë) përkatësisht edhe pse ato zakonisht nuk i njohin plotësisht pasojat e seksit. Pas moshës identifikimi gjinor është i vështirë për t'u përmirësuar dhe përpiqet të ri-caktojë atë mund të shkaktojë disfori seksual. Përpunimi i individualitetit gjinor vazhdon në kapuçin e rritur dhe shkon në moshën njëzet vjeçare.

Martin dhe gjithashtu Rubla e mbikëqyrën këtë procedurë për rritje Si tre faza: (inç) si fëmijët e vegjël dhe fëmijët para shkollor, fëmijët zbulojnë në lidhje me karakteristikat që janë të përcaktuara, që mund të llogariten aspektet e seksit; (dy) gjatë epokave të 5, 5 - njëmbëdhjetë dekada, individualiteti shkrihet dhe bëhet më i ngurtë; (3), duke kuptuar idenë e seksit, (1) duke zotëruar specifikimet e punës së seksit dhe stereotipet, (2) më vonë se "kulmi i ngurtësisë", rrjedha e rrjedhshmërisë dhe rolet seksuale të përcaktuara në mënyrë reciproke, (3) duke diferencuar me shokët, dhe (4) duke formuar shijen e seksit.

Në përputhje me Organizatat e Kombeve të Bashkuara, bisedimet udhëzimet e Seksualitetit rrisin njohuritë të tilla si për shembull seksin dhe barazinë gjinore.

Natyra kundrejt edukimit

Edhe pse krijimi i identitetit seksual nuk është i njohur Faktet janë treguar si të ndikojnë në evolucionin e vet. Në mënyrë të veçantë, pika në të cilën ajo me të vërtetë varet nga të rinjtë (aspektet mjedisore) kundrejt aspekteve të natyrshme (biologjike) është padyshim një mosmarrëveshje e vazhdueshme në psikologjinë, e quajtur edhe si "natyrë kundrejt edukimit". Të dy aspektet besohet të luajnë një pozicion të rëndësishëm. Përfshijnë shumat e hormoneve para dhe tiroide. Ndërkohë që individualiteti seksual është ndikuar edhe nga përbërja, nuk përcaktohet në mënyrë jofleksibël nga ajo.

Variablat socialë që mund të ndikojnë në identitetin e gjinisë përbëjnë Ide që shohin aktivitetet seksuale të përcjella nga bashkëshorti dhe fëmijët, statistikat e energjisë, shtypi i rëndë, si dhe individë të tjerë të fuqishëm në jetën e një të riu. Kur kiddies janë rritur nga shumica e njerëzve që i përmbahen roleve seksuale rigoroze, kanë qenë më të prirur për të vepruar në një stil identik, duke përshtatur identifikimin e tyre gjinor me të gjitha rutinat seksuale kundër intuitive. Gjuha përveç kësaj luan rol për kiddies, duke studiuar vetëm një fjalor, të kuptoj se si të ndahen fakultetet dhe të përshtasin sjelljen e tyre në të gjitha këto role që janë të paracaktuara. Hipoteza e të mësuarit shoqëror që nënkupton se kiddies gjithashtu rrit identitetin e tyre seksuale nëpërmjet kopjimit dhe vëzhgimit të sjelljeve të lidhura me gjininë, dhe duke u shpërbluar ose penalizuar për sjelljen e kësaj mënyre, ergo qëndron në formë nga njerëzit që i mbyllin ata duke u përpjekur të imitojnë dhe pastaj të shoqërohen me të.

Një shembull i popullarizuar nga diskutimi i Karakterit kundër Dashurisë është ngjarja e David Reimer, ose ndryshe i referuar si "John / Joan." Si një fëmijë, Reimer përjetoi rrethprerjen, duke derdhur gjenitalet e tij. Reimer u ngjit si një zonjë, e rrethuar nga lodra për femra dhe veshja e rrobave të vajzave, por nuk arriti të besonte si një grua Ai i ishte thënë se kishte lindur me gjenitalet mashkullore Pasi u përpoq të bënte vetëvrasje në moshën 13, teoria se astronomia nuk kishte nevojë për asgjë më shumë me orientimin seksual ose individualitetin e seksit.

Elementet Biologjike

Disa shtatzëna të tilla si gjenet dhe hormonet, mund të ndikojnë në identitetin e seksit. Ideja Bio Chemical e identitetit seksual nënkupton që njerëzit fitojnë identitete seksi gjatë aspekteve të tilla në krahasim me socializimin.

Efektet janë të komplikuara; hormonet e përcaktimit të gjinive krijohen nga një periudhë e re e rritjes së fetusit, edhe kur shumat e hormoneve të veshkave janë ndryshuar, mund të ndryshohet gjithashtu edhe zhvillimi i fenotipit, si dhe disponimi organik i mendjes së tyre drejt një gjinie të vetme mund të mos përshtatet saktësisht trashëgimia përbëjnë embrionin e tyre ose organet e veta riprodhuese të jashtme.

Hormonet mund të ndikojnë në variacionet midis meshkujve dhe femrave

Individët Intersex

Një pyetësor i këtij studimi nga 1955 - 2, 000 tregon se mbi 1 në njëqind njerëz mund të kenë ndonjë tipar interseksual. Një variant interseks mund të komplikojë misionin e seksit dhe ky mision mund ndoshta të mos jetë në përputhje me të gjitha idet e seksit të fëmijëve. Përforcimi i misioneve gjinore gjatë rrugës hormonal dhe kirurgjikale do të shkelë të drejtat ligjore të individit.

Një hulumtim 2005 në lidhje me rezultatet e seksualitetit të femrave të rritura 46, meshkujt XY që përdorin agenesinë e mosfunksionimit të ngrirës, ​​ekspozimi i cloacae të ablacionit meshkuj ose mashkullor të veshkave, zbuluan se përqindja e 78 e zonave të tyre të analizës ishin të gjalla po ashtu femërore, në vend të 22 për qind se zgjodhi të iniciojë një ndryshim gjinor në burra në përputhje me seksin e tyre gjenetik.

Një gazetë e ekzaminimit 2012 zbuloi se përfshirja e 8.5percent dhe 20 për qind e njerëzve që kanë variantet e interseksionit kanë përjetuar dysphoria seks. Eksplorimi sociologjik në Australi, një shtet që përdor një grup gjinor të grupit të tretë, tregon se 19 përqind e burrave të lindur me fakultete atipike të seksit ka zgjedhur një alternativë "X" ose "tjetër", ndërsa 52 përqind janë vajza, së bashku me 23 për qind të ashpër.Në mbërritjen, 6 përqind e meshkujve nga analiza u deleguan femërore, dhe 52 për qind u deleguan njeri.

Një hulumtim nga Reiner & Gearhart siguron një pasqyrë të asaj që mund të ndodhë kur fëmijët meshkuj me ekslucim cloacal u caktohen vajzat femërore dhe rritëse, bazuar në një "politikë optimale gjinore" të bërë nga John Money: në një shembull të këmishave 14, ndjekje që përfshin moshat e 5 në 1 2 zbuluan se tetë nga këto diagnostikoheshin si gjyshër dhe secili prej tyre kishte tema interesante dhe qëndrime të moderuara mashkullore, duke i dhënë ndihmë debatit të tij që faktorët trashëgues ndikojnë në barazinë dhe sjelljen e seksit individual të të rinjve.

Shkakton seksualitetin dhe alkoolin

Një numër studimesh kanë hulumtuar nëse ekziston sigurisht një lidhje midis individualitetit transeksual ose transgjinor së bashku me faktorët. Raportet kanë dëshmuar për atë që saktësisht është korreluar duke përdorur seksin e tyre dhe se ndërtesat seksualisht dimorfe të trurit nga transeksualët janë ndryshuar nga pikërisht ajo që saktësisht është e ndërlidhur me gjininë e tyre të lindjes. Në të vërtetë, bërthama e shtratit të terminaleve stria ose BSTc (një pjesë e këtij gangli bazale të trurit të tyre që është ndikuar nga androgjenet e esophageal) të vajzave femra është e krahasueshme me gratë e gjinisë cis dhe të ngjashme me burrat. Boshllëqet e ngjashme të mendjes janë vërejtur mes meshkujve heteroseksualë dhe homoseksualë, gjithashtu midis zonave heteroseksuale dhe lesbike. Një analizë tjetër nënkupton që trans-seksualiteti mund të ketë një pjesë të trashëguar.

Hulumtimi gjithashtu nënkupton që hormonet që inkurajojnë dallimin në utero ndikojnë në dhe evokojnë Evolucionin e identifikimit të seksit. Sasitë e atyre gjinive femërore apo meshkujve mund të rezultojnë nga hormonet brenda një burri apo gruaje Jo të përputhet me standardin e këtyre gjinive të caktuara në agim, gjithashtu në dikë Sjellja dhe shfaqja si me seksin e tyre që zbulohet.

Pjesët sociale dhe ekologjike

(Tetor 2010) (Mësoni thjesht megjithatë dhe nëse do të eliminoni këtë material eksplicit specifik shembull)

Në 1955, John cash rekomandon që identifikimi i seksit ishte i lakueshëm dhe duke u mbështetur në nëse është fëmija i ri u dyfishua në rininë si femërore. Teoria e parave është diskredituar, megjithatë, studentët kanë aktuale për të shqyrtuar pasojat e variablave të grupit social. brenda viteve 1960 dhe 1940, anët ashtu si mungesa e babait, djali i nënës që dëshiron një fëmijë, apo ndoshta rutinat për përforcimin e prindërve janë treguar si ndikime; madje edhe nocionet më të modës që tregojnë psikopatologji prindërore mund të ndikojnë pjesërisht në zhvillimin e barazisë gjinore kanë marrë thjesht shenja empirike nominale, duke pasur një ese 2004 duke vënë në dukje se "mungon një dëshmi solide për rëndësinë e faktorëve socialë pas lindjes". Një analizë 2008 i krijoi nënat dhe baballarët e kiddies nuk shpalosi tregues të problemeve.

Është treguar qëndrimet e këtij fëmije, megjithatë shenja janë nominale, identifikimi i gjinisë së fëmijëve mund të ndikojë.

Institucioni i roleve të seksit

Prindërit Organizata Botërore e Shëndetësisë nuk e inkurajon masën e katrorit seksual disi shtesë Për të poseduar të rinj me pikëpamjet që masin katror shtesë rigoroz dhe më të qëndrueshëm në funksionet e seksit dhe barazisë gjinore. Literatura e kohëve të fundit nënkupton që tendenca ndaj identiteteve dhe roleve gjinore, pasi që testet shkencore të programimit të lodrave si mashkullore, femërore ose të paanshme nënkuptojnë se mumi dhe kodi i popit në një sërë rastesh ngjashëm me kukulla të kukullave të paanshme sesa tërësisht femërore, por Emily Kane zbuloi se shumica e të moshuarve treguan dhembshuri, përveç përgjigjeve në objekte, detyra apo tipare që mendohej të ishin femërore, si ushqim, si për shembull si një talent shembull. Analiza ka rekomanduar që të moshuarit e panumërt të krijojnë një përpjekje për të specifikuar seksin tek të vegjëlit e tyre, në një farë mënyre që zonat e vegjël dalin nga mëritë, '' përgjatë ekspozimit të fjalës së Kane se "mirëmbajtja e kufijve prindëror është e dukshme për djemtë, përbën një pengesë të rëndësishme që kufizon zgjedhjet e djemve, ndarjen e djemve nga zonjat, duke zhvleftësuar aktivitetet e shënuara si femra për çdo djem dhe zonjë, dhe për këtë arsye duke forcuar diferencën gjinore dhe normativitetin hetero. "

Prindërit kanë një lloj pritje për djalin ose gruan e tij, dikur specifikojnë gjininë e të rinjve, derisa të lindë vërtet. fëmija arrin në aspirata, lojëra, lojëra dhe pak emra. Sapo të vendoset gjinia e të rinjve tuaj, fëmijët u dyfishohen në të tashmen, madje edhe për një grua ose përherë një burrë, që përputhet me një person ose gjysmë femra të përvijuar nga shumica e pleqve.

Kur Mendoni për klasën socio-ekonomike të prindërve, çiftet "të kualifikuar" të klasës së ulët, por "të kualifikuar" të klasës së mesme zakonisht flasin për ndarjen e bashkëpunëtorit të punës në Infermieri, që mbajnë një ideologji egalitar.

Përkufizimet

Deri në ditët e sotme ata zakonisht përdoren në atë kuptim, një numër i studentëve përveç kësaj përdorin termin për të kërkuar këshilla nga orientimi seksual dhe idetë e identitetit seksual homoseksual, lezbike dhe biseksual.

Letërsia e hershme mjekësore

Në literaturën mjekësore të shekullit të XIX të shekullit, vajzat Organizata Botërore e Shëndetësisë, të zgjedhur për të mos u përshtatur me rolet e tyre gjinore, u quajtën "inverts" dhe se ata ishin fotografuar si të kenë Associate në Interesin e Infermierisë në informacion dhe mësim, dhe një "mosdashje dhe herë pas here paaftësia për të kërkuar shtresën e gjilpërës ", gjatë dhjetëvjeçarit të mesëm, mjekët shtynë për kujdes mjekësor korrektues për vajzat dhe të rinjtë e tillë, që do të thoshte se sjelljet gjinore që nuk ishin pjesë e normës do të censuroheshin dhe përshtateshin. për t'i shtyrë të rinjtë në rolet e tyre "të sakta" gjinore dhe duke kufizuar kështu numrin e të rinjve Organizata Botërore e Shëndetësisë u bë transgjinore.

Freud dhe Jung

Në 1905, mjeku i trurit i dha teorinë e tij të ontogjenezës në ese 3 mbi spekulimin e seksit, duke dhënë dëshmi që brenda seksit pregenital të rinjtë nuk bëjnë dallim midis gjinive, megjithatë supozojnë që secili oldster ka një avantazh të barazvlefshëm dhe kompetenca gjeneruese. Mbi këtë bazë, ai argumentoi se biseksualiteti ishte orientimi fillestar seksual i cili aktiviteti i seksit ishte rezultat i represionit gjatë gjithë fazës, me këtë qëllim individualiteti u bë i zbulueshëm. në përputhje me neurologin, gjatë gjithë kësaj faze, të rinjtë zhvilluan bashkëpunëtorë në kompleksin e Infermierisë kudo që kishin fantazitë seksuale për prindin që i atribuonte gjinitë dhe emocionet alternative për prindin që i atribuonte një gjini ekuivalente dhe kjo emocion u ripërpunua në transferim (pa vetëdije) dhe ) Identifikimi me prindin e përndjekur Organizata Botërore e Shëndetësisë, secili ilustroi një model për të qetësuar impulset seksuale dhe të pambrojtura për të kacertuar fuqinë e fëmijës për të qetësuar impulset seksuale.Në 1913, Jung parashikoi kompleksin e Electra pasi secili besonte se biseksualiteti nuk arrinte të qëndronte në origjinën e jeta psikike, e cila neurolog nuk arriti të ofrojë përshkrim adekuat për fëmijën femëror (Freud hodhi poshtë këtë sugjerim).

1950 dhe Nëntëmbëdhjetë Gjashtëdhjetë

Gjatë viteve nëntëmbëdhjetë dhe '60s, psikologët filluan të mësojnë zhvillimin gjinor në të rinjtë e rinj, pjesërisht në përpjekje për të njohur origjinën e homoseksualitetit (i cili u konsiderua si folie në atë kohë). Në 1958, kërkimi i individualitetit u krijua në qendër UCLA për studimin e njerëzve biseksualë dhe transeksualë. kreu shirker Henry M. Robert Stroller përgjithësuar disa nga gjetjet e projektit në librin e tij Sex and Sex: Në rastin e Masculinity dhe muliebrity (1968). ai është i lidhur ngushtë me futjen e termit individualitet në Kongresin Ndërkombëtar të Psikoterapisë në kryeqytetin e Suedisë, Mbretëria e Suedisë në 1963. shkencëtari i aktivitetit, John Cash, ishte i lidhur me zhvillimin e teorive të hershme të individualitetit. Puna e tij në Klinikën e Individualitetit të Shkollës Mjekësore të Johns Hopkins (e themeluar në 1965) e ka popullarizuar Asocimin në Teorinë e Integrimit të Infermierisë të individualitetit, duke sugjeruar që deri në një moshë të saktë, individualiteti është relativisht i lëngët dhe i nënshtrohet negocimit të vazhdueshëm. Libri i tij Njeriu dhe vajza, Djalë dhe grua (1972) u përdorën gjerësisht si tekst shkollor universitar, megjithëse disa nga konceptet e Parave janë sfiduar që nga ajo kohë.

Pikëpamjet e Butlers

Në fund të nëntëmbëdhjetë të tetëdhjetave, burri i Judith nxori njeriun që filloi të jepte mësim shpesh në temën e individualitetit dhe në 1990 ajo zbuloi Trouble Gender: Feminism dhe Subversion of Identity, duke futur konceptimin e performativitetit gjinor dhe anim që çdo masë gjinore dhe gjinore krijuar.

Pikëpamjet aktuale

Ky seksion dëshiron citime të mëtejshme për verifikim. Ju lutemi lehtësoni për të përmirësuar këtë tekst duke shtuar citime për burime të besueshme. Materialet e pa burime gjithashtu mund të sfidohen dhe të hiqen. (Nëntor 2015) (Mësoni gjithsesi dhe një herë për të hequr qafe këtë mesazh shembull)

Fusha mjekësore

Që nga 2018, ka disa ndryshime të vazhdueshme të pikëpamjeve dhe mospërputhjeve të reja në lidhje me falenderimet më të thjeshta për të eliminuar moskonformitetin gjinor. Mjekët e mjekësisë, ashtu si Bashkëpunëtorët në Infermierinë, shtrirjen e fogeys, zakonisht nuk mbështesin ose besojnë në mendimin e kujdesit mjekësor të konvertimit, që aktualisht është i diskredituar gjerësisht si joetik dhe joefektiv. Brenda Britanisë së Madhe, të gjitha substancat kryesore dhe trupat psikoterapeutike, në mënyrë të ngjashme për shkak të NHS, kanë përfunduar se kujdesi mjekësor i konvertimit për 'korrigjimin' e orientimit seksual është e rrezikshme dhe po punohet për të rritur këtë pozicion për të inkorporuar individualitetin.

Në anën tjetër, ka ende një numër të madh të mjekëve. Organizata Botërore e Shëndetësisë ende beson se duhet të ketë ndërhyrje për të rinjtë joformalë gjinorë. Ata besojnë se lodra dhe lojëra të stereotipizuara specifike gjinore mund të inkurajojnë të rinjtë të sillen në rolet e tyre antike gjinore.

Individët transeksualë të vetëidentifikuar në përgjithësi duan të durojnë kirurgji fizike për të krijuar karakteristikat e tyre primare seksuale, karakteristikat e mesme ose të dyja, si rezultat i ndjenjës se ata do të jenë më të qetë me diferenca krejtësisht të ndryshme. kjo mund të përfshijë heqjen e anëtarëve, testiseve ose gjinjve, ose krijimi i një anëtari, kanali ose gjiri. në të kaluarën, kirurgjia e caktimit të seksit është kryer në foshnjat e masës katrore të Organizatës Botërore të Shëndetësisë, e lindur me ndërthurje të paqarta. Megjithatë, opinioni aktual mjekësor është fuqimisht kundër kësaj procedure, pasi disa të rritur kanë ardhur keq që këto zgjedhje u krijuan për ta në lindje. Sot, operacioni për detyra të seksit kryhet për ata që favorizojnë këtë modifikim, kështu që seksi anatomik i tyre mund të përputhet me individualitetin e tyre.

Në ne absolutisht u vendos nën Ligjin e Kujdesit të arsyeshëm që shkëmbimet e sigurimeve do të kishin fleksibilitetin për të mbledhur informacione demografike mbi individualitetin dhe identitetin seksual përmes pyetjeve fakultative, për të ndihmuar politikëbërësit të njohin më mirë kërkesat e komunitetit LGBT.

Pakënaqësia gjinore dhe çrregullimi i individualitetit

Pakënaqësia gjinore (e njohur më parë si "identiteti seksual i sëmundjes" ose GID brenda DSM) është se identifikimi formal i individëve të Organizatës Botërore të Shëndetësisë ekspertizën e pakënaqësisë (pakënaqësisë) me seksin që ata ishin caktuar në lindje dhe / ose rolet gjinore në lidhje me atë seks : "Në sëmundjen e identitetit seksual, ekziston një mosmarrëveshje midis gjinisë suaj të gjinisë së njëjtë të kolizionit të jashtëm të dikujt, ashtu si veprimet njerëzore të veprimit njerëzor të seksit të dikujt si femërore ose femërore" Manuali i çrregullimeve mendore (302.85) përmban pesë standarde që duhet të arrihet përpara Bashkëpunimit në Analizat Infermierore të sëmundjes së individualitetit mund të bëhen në fabrikë, dhe bashkëjetimi i sëmundjes shpeshherë ndodhet jashtë vendit për hetime të caktuara në shënjestër të epokës, si sëmundja e identitetit seksual tek fëmijët (për kiddies Organizata Botërore e Shëndetësisë durojnë dysphoria gjinore) .

Ideja e identitetit seksual u ngrit nga Manuali i çrregullimeve mendore diagnostikues dhe të aplikuar në variantin e tij të tretë, DSM-III (1980), në llojin e dy hetimeve mjekësore të disfatorisë seksuale: çrregullimi i identitetit seksual të të rinjve (GIDC) (për adoleshentët dhe individët e moshuar). Revizioni 1987 i këtij manuali, bashkë me DSM-III-R, shoqërohet në identifikimin infermieror: çrregullimi i identitetit seksual të përzgjedhjes së pjekurisë dhe adoleshencës. Ky identifikim i fundit ishte 1st i hequr në një rishikim tjetër, 'DSM-IV (1994), i cili gjithashtu ra GIDC dhe kusht bashkërisht për një identifikim të ri të sëmundjes së individualitetit.Në 2013, DSM-5 ri emëronte pakënaqësinë e identifikimit të seksit dhe rishikoi vet përkufizim.

Shkrimtarët e disa gazetave 2005 kundërshtojnë Klasifikimin e problemeve të identitetit seksualë që i atribuohen psikopatisë. Përmirësimet e DSM-së ndoshta do të ishin krijuar tashmë mbi një fondacion sapo ekipet të shtynin për eliminimin e hidhërimit. Kjo mbetet e diskutueshme Shumica dërrmuese e kujdestarëve në modë psikologjikë bien dakord së bashku me të gjitha klasifikimet DSM.

Legjislacioni ndërkombëtar për të drejtat e njeriut

Parimet e Yogyakarta, një rekord në intervale të programit të rregullimit të të Drejtave të Njeriut në mbarë botën, sigurojnë një përcaktim të identitetit seksual si rezultat i çdo individi të perceptuar thellë brenda dhe referimi njerëzor ndaj seksit, i cili mund ose nuk mund të korrespondojë me të gjitha gjinore të caktuar në agim, si shembull, ndërgjegjësimi i njerëzve për trupin e tyre (që mund të sjellë, duhet të zgjidhet me dorë, të ndryshojë pamjen apo rolin fiziologjik me mënyra klinike, kirurgjikale apo të ndryshme) përveç referimit të mëtejshëm ndaj seksit, si një veshje shembullore , adresën dhe manierizmin. Rregulli i tretë thotë se "identiteti personal i vetëpërcaktuar i çdo personi është pjesë përbërëse e temperamentit të tyre dhe është një në secilin prej aspekteve më themelore të vetëvendosjes, dinjitetit dhe lirisë dhe gjithashtu Parimi i tetëmbëdhjetë thotë se" Pavarësisht nga çdo klasifikim në të kundërtën, orientimi seksual i individit dhe identiteti personal nuk janë, në vetvete, kushte mjekësore dhe nuk duhet të trajtohen, shërohen ose të shtypen ". Për shkak të parimit aktual," Annotations Jurisprudenciale në Parimet e Yogyakarta "zbuluan se" identiteti gjinor që dallojnë nga ajo e caktuar në lindje, ose shprehja gjinore e kundërshtuar nga shoqëria, trajtohen si një lloj gjendje mendore. Patologizimi i dallimit ka ZHEL për fëmijët dhe adoleshentët që transgregojnë gjininë, duke u kufizuar në institucione psikiatrike dhe duke iu nënshtruar teknikave të aversionit, si dhe elektroshokit, si një 'shërim'. "" Parimet e Yogyakarta në Veprim "pretendon" është shumë e rëndësishme është të vërehet se ndërkohë që "orientimi seksual" është i paklasifikuar si një gjendje mendore në disa vende, zakonisht mbetet në mendje 'identifikimi i seksit' ose 'gjendja e identitetit gjinor'. Këto parime prekën njoftimin e Kombeve të Bashkuara mbi orientimin seksual dhe individualitetin e seksit Në 2015, identifikimi i seksit ishte një pjesë e rastit të Gjykatës Supreme, ndërsa në intervale që ne quhej Oberg ra v Hodges gjatë gjithë asaj bashkimi ishte i mbyllur midis gruas dhe mashkullit.

Identitetet seksuale jo-binare

Një pak shoqëri, dhe disa prej nesh nuk e ndërtojnë seksin si Një binar kudo ku të gjithë mund të jenë një djalë apo një zonjë, ose ndoshta ndoshta edhe një burrë apo një grua. Kolapsi nën dispozitat ombrellë jo-binare ose ndoshta queer gjinore. Disa civilizime posedojnë role speciale seksi, të cilat mund të ndryshojnë nga "njeriu" dhe "gruaja". e këtyre njësive të zonës të quajtur sekset e treta.

Fa'afafine

Në disa shoqëri polineziane, edhe njësia e zonës fa'afafine që mendohet të jetë seks. ata vërtet janë meshkuj, por vishen dhe veprojnë gjatë një modës të quajtur femër. Si e shprehur nga Tamasailau Sua'ali'I (shih referencat), fa'afafine në Samoa një minimum njësi zonë zakonisht fiziologjikisht të paaftë për të rritur. Përkthyer praktikisht, fa'afafine do të thotë "nga mënyra e femrës"

Hijras

Në disa qytetërime të Azisë, hixhra konsiderohet të jetë një person apo një vajzë. Disa janë femra, megjithëse Shumë prej tyre janë meshkuj ose intersex. Një punë seksi formohet nga Edhe hijra, edhe pse zakonisht nuk kënaqen pikërisht me miratimin dhe nderimin që gratë dhe burrat brenda qytetërimeve të tyre. Ata janë në gjendje të mbajnë familjet e tyre, dhe gjithashtu punët e tyre janë valle dhe tani po këndojnë, duke funksionuar duke përdorur meshkuj të rritur si shërbëtorë ose gatuan prostituta, apo edhe bashkëshorte. Hijrasët mund të jenë në kontrast me mbretëreshat apo transvestitët e qytetërimit modern.

Khanith

Edhe Khanith lloj një seks pranuar në Oman. Edhe khaniti janë prostitutë homoseksualë, veshmbathja e të cilëve është më shumë njeriu, duke përfshirë edhe ngjyrat e lehta (në vendin e zbardhuar, të veshur nga djemtë), megjithatë mënyrat e tyre femërore. Khanith dhe vajzat mund të shoqërojnë Ata shpesh kryejnë dasma ose çështje të tjera. Khaniths posedojnë familjet e tyre shumë, duke bërë të gjitha aktivitetet (secila femër dhe mashkull). Megjithatë, tek meshkujt khaniths, në shoqërinë e tyre dhe zonjat mund të martohen, duke treguar maskulinitetin e tyre duke Konsumuar bashkimin. Nëse dalin apo divorc tuaj, këta njerëz mund të rivendosur që nga khaniths në martesë në ditën e tyre të statusit. Identitetet me dy shpirtra

rolet gjinore. ata që i përkasin klasave shtesë gjinore, në anën e jashtme, njeriu dhe zonja cisgender, njësia e zonës që aktualisht zakonisht mblidhet së bashku, të quajtur "Dy Shpirt" ose "Dy të gjallë". Ka komponentë njësie të komunitetit që marrin "DySpirit" si një klasë mbi vetë identitetin e shoqatës, duke preferuar të vërehet me kulturën ose termat gjinore të veçanta të kombit:

  • Orientimi seksual
  • Kafshët jo-njerëzore

Kafshët Sjellja homoseksuale në kafshë (lista)

Kategoria e klasës

VTE

Marrëdhënia midis biologjisë dhe orientimit seksual mund të jetë subjekt i analizës. ndërsa shkencëtarët nuk e kuptojnë arsyen e saktë të orientimit seksual, ata teorizojnë se një përzierje e faktorëve gjenetikë, hormonalë dhe social e konfirmojnë atë. Megjithatë, hipotezat për ndikimin e mjedisit shoqëror pas lindjes në orientimin seksual janë të dobëta, veçanërisht për meshkujt.

Teoritë biologjike për shpjegimin e shkaqeve të zonës së orientimit seksual të favorizuar nga shkencëtarët dhe të përfshijë një ndërveprim dashamirës të faktorëve gjenetikë, mjedisin e parë femëror të organeve riprodhuese dhe strukturën e trurit. Këta faktorë, të cilët mund të shoqërohen me ngjarjen e orientimit heteroseksual, homoseksual, biseksual ose agamid, përfshijnë gjene, hormonet ante-partum dhe strukturën e trurit.

Studime binjake

Një numër i studimeve të dyfishta janë përpjekur të përputhen me rëndësinë relative të shkencës biologjike dhe mjedisit brenda përcaktimit të orientimit seksual. gjatë një studimi të 1991, Bailey dhe Pillard zhvilluan një studim të binjakeve meshkuj të rekrutuar nga "librat homofilë", dhe vendosën se pesëdhjetë e dy vëllezër monozigotikë (nga të cilët pesëdhjetë e nëntë u morën në pyetje) dhe njëzet e dytë e binjakëve dizygj (DZ) ishin të pajtueshme për praktikën seksuale "MZ" tregon binjakë identikë me një grup ekuivalent të gjeneve të shoqëruara 'DZ' tregon binjakët vëllazërues kudo që gjenet njësi zonë të përzier në një masë të njëjtë me atë të vëllezërve jo-binjakë.Në një studim prej gjashtëdhjetë e një çifti e binjakëve, studiuesit gjetën në mesin e subjekteve të tyre kryesisht meshkuj një normë concordance për praktikën seksuale të gjashtëdhjetë e gjashtë midis binjakëve monozygotic dhe gjysmë ore një nga binjakët dizygous.Në 2000 Bailey, Dunne dhe Martin studioi një mostër më të madhe të katër, binjakëve 901 Australian megjithatë thuhet se 0.5 kishte shumën e konkordancës, ata gjetën dy qindra pajtueshmëri brenda binjakëve identik ose MZ mashkullor dhe përputhjen e artë të pastër për binjakët identikë femra ose MZ. Tërheqja, fantazia dhe sjelljet u vlerësuan nga forma dhe zygositeti u verifikua serologjikisht pasi ishte i pasigurt. studiues të ndryshëm mbështesin shkaqet biologjike për secilin orientim seksual të burrave dhe grave.

Bearman dhe Bruckner (2002) kritikuan studimet e hershme duke u përqëndruar në të vogla, zgjedhin mostra dhe zgjedhje jo përfaqësuese të subjekteve të tyre. Ata studiojnë çifte 289 të binjakëve identikë (monozigotike ose nga një vezë e organizuar) dhe çifte 495 të binjakëve vëllazërorë (dizygotic ose nga vezët e inseminuara 2) dhe vendosën normat e pajtueshmërisë për tërheqjen e të njëjtit seks vetëm prej shtatë.7% për binjakët identikë meshkuj dhe pesë.3% për femrat, një model që ata thonë "nuk do të nënkuptojë ndikim trashëgues individual të rrethanave të grupit shoqëror".

Një studim 2010 i të gjitha binjakëve të rritur në vendin skandinav (më shumë se shtatë, binjakë 600) zbuloi se sjellja e të njëjtit seks shpjegohej nga secili faktor i trashëguar dhe burimet specifike për mjedisin (si mjedisi ante partum, ekspertiza me një Wellness dhe Traumë, gjithashtu si ekipe bashkëmoshatare, dhe përvojat seksuale), ndërkohë që ndikimet e ndryshorëve të mjedisit të përbashkët si mjedisi familjar dhe qëndrimet shoqërore kishin një ndikim të dobët, megjithatë vitale. vajzat treguan një trend statistikor jo të rëndësishëm në ndikimin e dobët të efekteve të trashëguara, ndërsa burrat nuk treguan ndikim të efekteve të përbashkëta mjedisore. punësimi i të gjitha binjakëve të rritur në vendin skandinav ishte projektuar për t'u marrë me kritikat e studimeve vullnetare, gjatë të cilave një paragjykim i mundshëm ndaj pjesëmarrjes nga binjakët homoseksualë mund të ndikonte në rezultatet.

Modeli biometrike zbuloi se, tek meshkujt, efektet gjenetike shpjeguan .34 - .39 të variancës së orientimit seksual, rrethinës së përbashkët .00, si dhe rrethinën specifike individuale .61 - .66 e variancës. Vlerësimet korresponduese midis vajzave ishin .18 - .19 për faktorët gjenetikë, .16 - .17 për mjedisin e përbashkët, dhe .64 - .66 për faktorë të dallueshëm mjedisor. megjithëse intervale të gjera të besimit rekomandojnë interpretim të kujdesshëm, njësia e zonës së rezultateve në përputhje me efektet e moderuara, kryesisht gjenetike, familjare dhe efektet e moderuara në masiv të mjedisit jo të përbashkët (social dhe biologjik) mbi sjelljen seksuale të të njëjtit seks.

kritikat

Studimet binjake kanë marrë shumëllojshmëri kritikash, si dhe paragjykime vetë-përzgjedhëse kudo ku homoseksualët me njësinë e zonës homoseksuale homoseksualë kanë shumë mundësi për të marrë vullnetarë për studime. është e arritshme të konkludojmë se, duke pasur parasysh dallimin në seks në grupe të shumta të binjakëve identikë, orientimi seksual nuk mund t'i atribuohet tërësisht faktorëve gjenetikë.

Një tjetër çështje është se gjetja e fundit që madje edhe binjakët monozigotë mund të jenë krejtësisht të ndryshëm dhe ka një mekanizëm që mund të llogarisë që binjakët monozigotë të jenë në kundërshtim me praktikat seksuale. Gringas dhe Chen (2001) përshkruajnë shumëllojshmëri mekanizmash që mund të shkaktojnë ndryshime midis binjakëve monozigotikë, gjëja më e rëndësishme këtu është që të jetë chorionicity dhe animosity. Binjakët Dichorionic padyshim kanë mjedise krejtësisht të ndryshme sekrecion si rezultat i marrjes së gjakut amtare nga placenta të veçantë, dhe kjo mund të përfundojë në nivele krejtësisht të ndryshme të rritjes së trurit. Binjaket amëotike mono ndajnë një mjedis të sekretimit, megjithatë do të vuajnë nga sindroma "dyfishtë deri tek binjakët e transfuzionit", gjatë së cilës një binjak "është relativisht i ngopur së bashku me gjakun dhe gjithashtu një të veçuar".

Studimet e lidhjes së kromozomeve

Studimet e lidhjes kromozomale të orientimit seksual kanë treguar praninë e shumë faktorëve gjenetik të favorshëm në të gjithë rendit. Në 1993, Dean Hamer dhe kolegët zbuluan gjetjet nga një analizë lidhëse e një mostre prej shtatëdhjetë e gjashtë vëllezërve homoseksualë dhe familjeve të tyre. Hamer et al .. gjetën se meshkujt homoseksualë kishin shumë xhaxhalë dhe kushërinj homoseksual në seksionin e nënës së familjes sesa në aspektin atëror. Vëllezërit Gay, agjencitë e Kombeve të Bashkuara treguan se kjo origjinë e nënës ishte testuar për lidhjen e kromozomeve seksuale, viktimizimin njëzet e dy shënues në kromozomin seksual për të kontrolluar për alela të ngjashme. Në një gjetje tjetër, kardinali i çiftit dyzet sbb testuar u gjetën të kenë alela të ngjashme brenda rajonit distal të Xq28, që ishte dukshëm më lart se normat e pritshme prej pesëdhjetë për vëllezërit vëllazërorë. Kjo u quajt gjerësisht "geni homoseksual" nga shtypi, duke shkaktuar një ndryshim thelbësor të mendimit, Sanders dhe të tjerët në 1998, të dokumentuara në studimin e tyre, duke e ditur se trembëdhjetë copë xhaxhallarë të vëllezërve homoseksualë mbi fytyrë ishin shumë homoseksual, krahasuar me gjashtë pako mbi efektet e kundërta të dorës

Një analizë rezultuese nga Hu et al. riprodhuar që zbulimet më shpejt. Analiza e padiskutueshme se gjashtëdhjetë e shtatë pc e vëllezërve në një mostër që ishte e re e përbashkët me një shenjë në lidhje me kromozomin seksual në Xq28.2 raportet e mëtejshme shkencore (Bailey et al., '1999, çdo McKnight dhe Malcolm, 2000) nuk arritën të gjejnë një mbizotërim e marrëdhënieve familjare homoseksuale në rrugën e djemve homoseksualë. Një analizë nga Rice et al. në 1999 nuk arriti të riprodhojë saktësisht avantazhet e lidhjes Xq28. Metat analizat e të gjitha të dhënave sugjerojnë një lidhje me Xq28, por gjithashtu sinjalizon se enzimat duhet të shfaqen në llogaritë krejtësisht për heritabilitetin e orientimit seksual.

Mustanski et al. (2005) kryen një skanim të plotë të gjenomit (në vend të thjesht një skanimi seksual të kromozomeve) mbi individët dhe familjet e përmendura më parë në Hamer et al. (1993) dhe Hu et al. (1995), përveç kësaj në zona të ndryshme të kompletuara. Se ata nuk kishin lidhje me Xq28.

Efektet në Qendrën Shumë të Parë Multi që është e plotë Një grup i pavarur i hetuesve pohoi lidhjen analiza e orientimit seksual në Shoqërinë Amerikane të Gjenetikës Njerëzore në 2012. Popullata e analizës përbëhej nga çifte 409 të vëllezërve, të cilët u ekzaminuan nga shënuesit e polymorfizmit të mësipërm. Informacioni i riprodhuar armiqtë gjetjet Xq28 të Hamerit përcaktohen në mënyrë të barabartë me DyPoint së bashku me hartimin e vlerësimit LOD me shumë pikë (MERLIN). Lidhjet u gjetën me disa nga vendet e zbuluara nga shqyrtimi i gjerë i laboratorit Hamer të laboratorit. Orientimi seksual nuk duket se lidhet me Xq28, edhe pse nuk do të duket gjenealogjik.

Përveç kësaj, një kontribut i mundshëm, për kontributin gjinor në kontributin kromozomal në evolucionin e orientimit, vazhdon të tregohet. Në një raport që populli përbëhej më shumë se pjesëmarrësit e 7000, '' Ellis et al. (2008) zbuloi një boshllëk statistikisht substancial në frekuencën e formës së gjakut A midis homoseksualëve dhe heteroseksualëve. Përveç kësaj, ata zbuluan se proporcione "jashtëzakonisht të larta" të meshkujve homoseksualë dhe djemve homoseksualë përfunduan me pengesa Rh në kontrast me heteroseksualët. Meqenëse lloji i gjakut dhe variablat Rh janë karakteristika të trashëguara nga alleles të bazuara në kromozomin 9 dhe inç kromozomi, analiza nënkupton një lidhje midis gjeneve mbi autonomitë dhe homoseksualitetin.

Hulumtimi i orientimit seksual u analizua në Më shumë detaje Në shumë teknika të modelit të kafshëve. Në fluturimin e freskët të frutave të freskët Drosophila melanogaster, astrologjia gjithëpërfshirëse e stimulimit seksual të trurit të tyre dhe sjelljeve që rregullon, do të njihet mirë në meshkuj dhe femra, duke ofruar gjithashtu një version të përmbledhur të shoqërimit të kontrolluar. Në gjitarë, një sërë gjenetistësh në Institutin e Shkencës dhe Teknologjisë të Koresë së Koresë kanë zhvendosur dëshirën seksuale të minjve femra duke hequr një receptor të lidhur me sjelljen riprodhuese. Minj shfaqën apel dhe sjellje seksuale në drejtim të pee të minjve që ishin shtesë. Individët që mbanin receptorin e saktë fucose mutarotase (FucM) ishin sjellë në minj.

Në intervistat në media, që është theksuar nga hulumtuesit Prova e ndikimeve të trashëguara nuk duhet të barazohet me determinizmin. Siç u tha nga Dean Hamer dhe Michael Baileyattributes janë vetëm mes shumë faktorëve që qëndrojnë pas homoseksualitetit.

Kthehu në 20 17, Natyra shtyp një post duke përdorur një analizë të Asociacionit të gjenomit mbi orientimin seksual. Studimi përmban meshkuj dhe meshkuj të rritur. Një receptor i quajtur SLITRK6 në kromozomin 1 3 është përcaktuar, gjithashtu përfshin një vendndodhje ose një marrëveshje të ADN-së që është shumë e ndryshme për meshkujt sesa për djemtë e rritur. Eksplorimi konfirmon një analizë të dytë që u arrit nga Simon Levay. Eksplorimi i Levay tregoi se hipotalamusi i burrave ndryshon nga meshkujt. SLITRK6 është i zënë nga truri i mesëm në të cilin në fakt hipotalamusi është akoma. Hulumtuesit gjetën ende një receptor tjetër, të quajtur "receptor hormon stimulues tiroide" (TSHR) në kromozomin 14, që ADN-ja ndryshon për meshkujt homoseksualë të rritur. zbuluar në meshkujt homoseksualë sesa në meshkujt e drejtë Kërkimet sugjeruan se individët kanë ulur peshën trupore Është supozuar që hormoni TSHR zvogëlohet në peshë trupore.

Hulumtimi epigenetik

Një hulumtim tregon lidhjen që përfshin gjenetikën Make up of a mother Së bashku me homoseksualitetin e bijve të saj. Edhe vajzat kanë dy kromozome X, të cilat do të "fiken", madje edhe inaktivimi i kromozomit X ndodh rastësisht nëpër embrion, duke çuar në qeliza të cilat mund të jenë mozaik të përcaktuar nga ajo që kromozomi është ende i zënë. Bocklandt dhe të tjerë (2006) e kanë dokumentuar këtë, në meshkujt e meshkujve homoseksualë, shumëllojshmëria e zonave që përdorin shtrembërim intensiv të inaktivimit kromozomik X është disi më i lartë krahasuar me nënat minus djemtë homoseksualë. të cilët kanë një fëmijë të vogël homoseksual, edhe 13 përqind e nënave që përdorin vetëm dy djem homoseksualë, zbuluan shtrembërim të tepruar, në krahasim me 23 për qind të moms pa djem të homoseksualëve.

Urdhri i lindjes

Blanchard dhe Klassen (1997) Vuri në dukje se çdo shtesë Për të përshkruar këtë gjetje, është sugjeruar që fetuset meshkuj nxisin një përgjigje imunore esofageale e cila bëhet shumë më e ashpër me çdo embrion mashkullor të njëpasnjëshëm. Kjo teori e imunizimit të nënës (MIH) fillon kur qelizat në rrjedhën e emrit të embrionit të njeriut shtatzënë ose gjatë shtatzënisë. Të gjitha këto proteina të lidhura me Y nuk do të kuptohen nga mekanizmat mbrojtës të mamit, pasi ajo është femër, kështu që e nxit atë për të prodhuar radikale që mund të vazhdojnë gjatë gjithë shkatërrimit në ndarjen limfatike. Me të drejtë në vijim, trupat anti-meshkuj mund të kalojnë më tej pengesën e gjakut / trurit (BBB) ​​të këtij truri në rritje të fetusit, duke ndryshuar rregullimet e mendjes seksuale-dimorfike krahasuese me orientimin seksual, duke rritur kështu gjasat që fëmija i cenueshëm ndoshta pa dyshim të tërhequr nga djemtë në krahasim me femrat. Është se ky antigjen që Komplikimet HY të nënës janë sugjeruar që të reagojnë për 'kujtoj'. Feve fetare të njëpasnjëshme më pas sulmohen nga HY Compounds që ulin aftësinë e antigjeneve HY për të ekzekutuar rolin e tyre të zakonshëm në maskulinizimin e mendjes.

Teoria imune e nënës u kritikua Pasi që incidenca e llojit të grevës që është e imunizuar është më e rrallë krahasuar me rastet e homoseksualitetit.

Edhe "efekti i rendit të lindjes vëllazërore", megjithatë, nuk mund të llogaritë në mesin e 71-85percent të preferencës homoseksuale të njeriut. Përveç kësaj, ajo nuk shpjegon raste me të cilat një fëmijë i parë lind ekspozuar shijen mashkull homoseksual (MHP).

Kthehu në 2017, se një mekanikë u gjet nga Shkencëtarët e. Ata supozojnë se proteina e Neuroligin 4 Y-linked është e besueshme për të marrë një fëmijë të mëvonshëm duke qenë homoseksual. Përveç kësaj, ata zbuluan se të dyja gratë përjetonin shkallë më të madhe anti-NLGN4Y. Efekti gjithashtu sugjeron lindjen e shumëfishtë, moms e vegjël homoseksualë, sidomos njerëzit që kanë gra të moshuara, kanë përjetuar në mënyrë të konsiderueshme më të madhe gradë anti-NLGN4Y krahasuar me gjyqet kontrolluese të zonjat, për shembull nënat e të vegjëlve.

Pjellorisë femërore

Kthehu në 2004, hetuesit italianë zhvilluan një hulumtim të përafërsisht individëve 4,600 që kanë qenë të dashurit 98 homoseksualë dhe 100 heteroseksualë. Marrëdhëniet familjare të këtyre meshkujve të rritur priren të marrin në mënyrë të konsiderueshme më shumë pasardhës në krahasim me ato me ato burra. Marrëdhëniet familjare familjare të atyre djemve homoseksualë në aspektin e mamasë kanë tendencë për të marrë më shumë pasardhës në krahasim me njerëzit rreth aspektit të babait. Hetuesit arsyetuan se ekzistonte një substancë e trashëguar që po kalonte kromozomin X që nxit pjellorinë nga mami dhe gjithashtu homoseksualizmin brenda burrit të saj jashtë pranverës. Marrëdhëniet e zbuluara mund të shpjegojnë afërsisht 20 për qind të atyre rasteve të testuara, duke sugjeruar se kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme megjithatë, ndoshta ndoshta jo e vetmja ndryshore gjenetike e vërtetë që ndikon në orientimin seksual.

Hulumtimi feromonik

Hulumtimet e kryera në Suedi kanë treguar dhe djemtë e Drejtë reagojnë ndryshe ndaj dy aromat që mendohet të marrin pjesë në stimulimin seksual. Hetimi tregoi se nëse femrat heteroseksuale dhe djemtë homoseksualë janë të prekshëm ndaj një receptori testosteroni të zbuluar në djersën e meshkujve të rritur, një vend nga hipotalamusi është shkaktuar. Djema heteroseksualë, në anën e kundërt, posedojnë një reagim të lidhur në një kimik të ngjashëm me estrogjenin të pranishëm në urinën e grave. Fundi është fakti se magjepsja seksuale, nëse orientohet në seks të njëjtë apo seks të kundërt, funksionon në mënyrë të barabartë në shkallën biologjike. Shkencëtarët kanë nënkuptuar se kjo mundësi ndoshta mund të hulumtohet më tej duke analizuar zonat e reja për të përcaktuar nëse reagimet korresponduese brenda hypothalamus mund të jenë të pranishme, pas së cilës lidhen këto shënime duke përdorur orientimin seksual të pjekur.

Hulumtimi i rregullimit të mendjes

Shumë pjesë të kësaj mendje raportohen të funksionojnë si Seksualisht dimorfike; kjo është se ata ndryshojnë në mesin e grave dhe burrave. Përveç kësaj, ka pasur edhe rishikime të versioneve brenda marrëveshjes së trurit të ngjashme me orientimin. Kthehu në 1990, Dik Swaab dhe gjithashtu Michel A. Hoffman dokumentuan se një hendek në madhësinë e kësaj bërthame suprachiasmatic midis djemve homoseksualë dhe heteroseksualë. Në 1992, 'Allen dhe Gorski dokumentuan se një hendek i lidhur me orientimin seksual në përmasat e komisioneve të tyre të mëparshme, megjithatë se hulumtimi ishte hedhur poshtë nga punonjës të panumërt hulumtimi, 1 e cila zbuloi tërësinë e këtij versioni ishte për shkak të një outlier.

Hulumtimi i ndryshimeve fiziologjike Trurit janë nxjerrë nga nocioni që njerëzit posedojnë një mendje ose një njeri femër, dhe kjo gjithashtu pasqyron dallimet midis gjinive 2. Disa hetues thonë se ndihma e qëndrueshme për këtë çështje aktualisht nuk mungon. Megjithëse zbulohen boshllëqe, duke përfshirë madhësinë e trurit të tyre dhe gjithashtu natyrisht vendet e trurit, trurin janë mjaft të lidhur.

Bërthama gjinore dimorfe në hypothalamus anterior

Simon LeVay, po ashtu, bëri disa nga këto hulumtime. Ai studioi katër klasa të ndryshme të vullnetarëve në hypothalamus të referuara si INAH1, INAH2, INAH3 dhe gjithashtu INAH4. Kjo ka qenë një temë e rëndësishme e mendjes për të studiuar, ajo luan një rol në rregullimin e sjelljes edhe pasi INAH2 dhe INAH3 me përvojë janë dokumentuar të mos pajtohen në përpjesëtim mes grave dhe burrave.

Urtësia u gjet nga 4 1 sufferers që kanë vdekur. Edhe Temat u kategorizuan në tre klasa. Klasa përfshinte njerëz 1 9 që kishin skaduar nga çrregullime të lidhura me AIDS. Grupi. Shtatë prej këtyre meshkujve kishin skaduar me çrregullime të lidhura me AIDS. Grupi ka qenë i vajzave 6. Disa nga zonjat shumë kishin skaduar nga një sëmundje e lidhur me AIDS.

Meshkujt dhe Gratë me HIV pozitiv në klasat e pacientëve heteroseksualë u identifikuan që nga vaskulimi nga të dhënat klinike Një Çift Ndërsa heteroseksual mohoi angazhimin në një aktivitet seksual. Edhe regjistrimet e këtyre temave që nuk përmbanin asnjë këshillë në lidhje me seksin e tyre kryesisht.

LeVay nuk zbuloi shenja për të marrë një hendek midis klasave Në madhësinë e INAH1, INAH2 apo edhe INAH4. Sidoqoftë, grupi INAH3 dukej aq i madh për shkak se nga kategoria e burrit; kështu që ende hendeku ishte i rëndësishëm, gjithashtu qëndroi i rëndësishëm nëse njerëzit 6 AIDS ishin të përbërë nga kategoria. Madhësia e INAH3 nga trurin e burrave kishte qenë e barabartë me këtë madhësi të INAH3 nga truri i grave.

Sidoqoftë, hulumtimet e tjera gjithashtu kanë Bërthamën e Demonstruar të rajonit preoptik, si ajo INAH3, prandaj janë të një madhësie shumë të barabartë në meshkujt që humbën nga SIDA tek meshkujt, dhe më shumë se femra. Kjo sinjalizon hipotezën se burrat kanë një hipotalamus. Për më tepër, SCN e meshkujve homoseksualë është jashtëzakonisht e konsiderueshme (vëllimi dhe gjithashtu shumëllojshmëria e vullnetarëve kanë qenë dy herë më shumë në meshkujt heteroseksualë). Të gjitha këto rajone të hypothalamus nuk janë hulumtuar nga femrat që ishin meshkuj homoseksualë as femra. Megjithëse pasojat operacionale të këtyre gjetjeve megjithatë nuk janë analizuar në mënyrë të detajuar, kështu që ata gjithashtu hedhin një pyetje serioze brenda teorisë gjerësisht të njohur Dörner se meshkujt homoseksualë posedojnë një "hypothalamus femër" dhe mekanizmin thelbësor të diferencimit saktësisht pikërisht "trurit mashkullor nga fillimisht truri femëror "mund të jetë që efekti juaj epigjenik i testosteronit në të gjithë përmirësimet embrionale.

William Byne dhe bashkëpunëtorët u përpoqën të njohin saktësisht se dimensionet Dallimet e regjistruara në INAH inç - 4 duke kopjuar eksperimentimin duke përdorur kampionin e mendjes nga fusha të ndryshme: 14 meshkujt homoseksualë me HIV pozitiv, 3 4 besonin meshkuj heteroseksualë (10 HIV pozitiv) , gjithashtu 3 4 zonjat e supozuara heteroseksuale (9 HIV-pozitiv). Një hendek i konsiderueshëm u vërejt nga hetuesit në dimensionet INAH3 në mesin e meshkujve dhe zonja. Madje edhe dimensioni INAH3 i këtyre djemve ishte më kompakt krahasuar me ata djem të rritur heteroseksualë, madje edhe më të mëdhenj se ato gra heteroseksuale, megjithatë as hendeku nuk arriti rëndësinë statistikore.

By dhe bashkëpunëtorët numëruan dhe peshuan numrin e pjesëmarrësve në vlerësimet INAH3 që nuk morën jashtë nga LeVay. Pasojat e peshës trupore INAH3 kishin qenë si njerëz për dimensionin INAH3; kjo është ngarkesa INAH3 për trurin e saj mashkullor që ishte në thelb më i madh në krahasim me mendjet e femrave, ndërsa pasojat e grupit të meshkujve homoseksualë përfunduan në mes të njerëzve të të dy kategorive të tjera megjithatë, ndoshta ndoshta jo saktësisht të dallueshme nga. Edhe neuronët mbështeten gjetën se një hendek në INAH3, por zbuluan se nuk ka më modë.

Një analizë 2010, Garcia-Falgueras dhe gjithashtu Swaab pohuan se "truri i fetusit zhvillohet gjatë periudhës intrauterine në drejtimin mashkullor përmes një veprimi të drejtpërdrejtë të testosteronit në qelizat nervore në zhvillim, ose në drejtimin femëror nëpërmjet mungesës së këtij rritje të hormoneve. Në këtë mënyrë, identiteti ynë gjinor (bindja për përkatësinë gjinore mashkullore apo femërore) dhe orientimi seksual janë programuar ose organizuar në strukturat tona të trurit kur ne jemi ende në mitër. Nuk ka asnjë indikacion se mjedisi shoqëror pas lindjes ka efekt në identitetin gjinor apo orientimin seksual. "Version ovine

Pema kombëtare është e punësuar për të shqyrtuar Programet e hershme të atyre mekanikave nervore që janë në themel të homoseksualitetit, duke u rritur nga monitorimi juaj se diku rreth 8 për qind të deshve kombëtare janë tërhequr seksualisht nga desh të tjerë (të orientuar nga meshkujt) në krahasim me pjesën më të madhe të deshve që janë femra të orientuara. Në shumicën e specieve, gjithashtu një cilësi më dominante e dallimit seksual mund të jetë prezenca aktuale e qartë e bërthamës seksuale dimorfe (SDN) nga hypothalamus preoptic, që do të jetë më i madh në meshkuj krahasuar me meshkujt.

Roselli et al. gjeti një SDN ovine (oSDN) në hypothalamus Preoptic i cili është i barabartë në përmasa, edhe pse më kompakte se në desh. Hormonet mund të zbulojnë në desh ose desh dhe të ndikojnë në neuronet e këtij oSDN. Por rezultatet nuk korrelonin pjesën e aromatazës nervore nga pjesa seksuale e sjelljes dhe trurit nga pula, për shkak të kësaj mungese të defeminizimit të shijeve të pjekur seksual shoqërues ose sasisë së oSDN si pasojë e aktivitetit aromatas nga mendja e tyre fetuset në të gjithë hapësirën e rëndësishme. Është me të vërtetë e mundur që homoseksualiteti i oSDN dhe morfologjia të mund të programohen. Shumica e informacionit tregon se desh, të tilla si desh, janë maskulinizuar dhe defeminizuar në lidhje me sekretimin e gonadotropineve dhe rritja, pranueshmëria, por nuk janë defeminizuar për preferencat e partnerëve që tregojnë sjellje të tilla 'ndoshta mund të programohen. Megjithëse qëllimi i oSDN nuk është kuptuar, numri i telefonit celular, hapësirën, së bashku me vëllimin e vet duket se lidhet me orientimin seksual, së bashku me një dimorfizëm në vëllimin e vet dhe gjithashtu edhe qelizat mund të paragjykojnë cuesin. Hetimi i mëtejshëm është i nevojshëm si një mënyrë për të kuptuar nevojat dhe kohën e caktuar të maturimit të oSDN-së dhe mënyrën se si programimi ndikon që përzgjedhja e manifestimit në maturim.

Teoria e fiksimit historik

Teoria e fiksimit të lashtë përfshin studimin për Zhvillimin dhe gjithashtu elementet që kufizojnë maskulinizimin e mendjes së tyre. Mbetjet e hormoneve janë vërejtur nga një numër raportesh, ndërsa faktori kryesor me zbulimin e orientimit seksual, përfshihet. Kjo teori inkurajohet me variancat në përpunimin kognitiv dhe strukturën e trurit midis heteroseksualëve dhe homoseksualëve. Shpjegimi 1 për këto ndryshime do të ishte se nocioni juaj që përvoja e vazhdueshme e sasive të hormoneve nga mitra gjatë zhvillimit mund të ndryshojë maskulinizimin e mendjes së tyre tek meshkujt. Doza e këtyre përbërjeve besohet të jetë e ndikuar nga marrja e aparatit të nënës dhe fetusit të ilaçeve të ankthit të nënës, së bashku me identifikimin. Kjo teori mund të bashkëngjitet edhe në këtë eksplorim të rendit të lindjes.

Ekzotike bëhet e ndjeshme

Daryl Bem, një psikolog në Universitetin Cornell, ka spekuluar se efekti i variablave në orientimin seksual mund të evidentohet nga takimet e të rinjve. Karakteri i një të riu e liron fëmijën të preferojë aktivitete të caktuara. Si rezultat i këtyre karaktereve, që do të përcaktohen nga faktorë si elementë të trashëguar, disa fëmijë së shpejti do të mund të sjellin më shumë nga detyrat që përjetohen nga fëmijët e seksit të saktë. Të tjerët do të preferojnë. Kjo do të prodhojë një fëmijë që është përvoja gjinore që dallon nga kiddies, edhe pse fëmijët që nuk janë në përputhje me gjinitë do të vijnë vërtet të ndihen ndryshe. Siç thuhet nga Bem, stimulimi sa më shpejt që të rinjtë janë anëtarë do të evokohet nga kjo ndjesi e hendekut duke qenë 'ndryshe'. Bem theorizes këtë stimulim psikologjik padyshim do të ndryshohet në stimulimin sensual: kiddies do të përfundojë seksualisht tërhequr në seksin që ata gjejnë si të ndryshme ("ekzotike"). Ky sugjerim quhet gjerësisht nocioni "ekzotike bëhet erotik".

Bem kërkoi ndihmë nga literatura që ishte shtypur megjithatë nuk paraqiti të dhëna. Hulumtimet që ai citon si shenja në lidhje me këtë nocion "ekzotik të bëhet erotik" përfshin Hulumtimin e Preferencës Seksuale nga Bell et al dhe testet shkencore që tregojnë se gjetja tipike e një numri të madh të homoseksualëve dhe lesbikeve raportojnë se nuk janë në përputhje me gjininë brenda rinisë së tyre. Edhe një analizë meta e të gjitha studimeve të 4-8 tregoi se gjinia e të rinjve janë parashikuesit më të fuqishëm të orientimit të homoseksualëve për të dy gratë dhe burrat.Në raportet "prospektive" të 6-it - të cilat mund të jenë studime paraprake të cilat filluan së bashku duke përdorur djem që nuk përputhen me gjininë në lidhje me moshën 63 dhe gjurmuar ato në moshën e rritur dhe pjekurinë - 63 përqind e djemve jo-konformë të seksit të tyre kishin nevojë për homoseksual ose ideologji si të rritur.

Orientimi dhe zhvillimi

Ato janë të renditura më poshtë si:

i përgjithshëm

Praktikat seksuale që zvogëlojnë frekuencën e seksit të tanishëm gjithashtu zvogëlojnë në mënyrë të konsiderueshme mundësinë e riprodhimit efektiv dhe gjithashtu për shkak të kësaj, ata do të dukeshin të pa përshtatshëm në një rrethanë evolucionare pas një produkti të lehtë Darvinit (rivalitet mes njerëzve) të shumëllojshmërisë së pastër - premisa se homoseksualiteti do ta ulë atë frekuencë. Disa teori janë të avancuara për të shpjeguar këtë kontradiktë, gjithashtu se fizibiliteti i tyre është treguar me dëshmi eksperimentale.

Disa studiues kanë nënkuptuar se homoseksualiteti është Adaptues, duke i dhënë një fitim në një mënyrë në kiddies ose elefantëve tuaj. Me anë të shembullit, aleli (një formë më specifike e receptorit) që shkakton anemi të qelizave të derdhjes, nëse kopjet e 2 janë gjetur, gjithashtu jep imunitet ndaj malaries që ka një lloj më të vogël anemi nëse ndodh një kopje rezervë (që me të vërtetë quhet fitim heterozigot) .

Dijetarët gjithashtu kanë vënë në dukje se vetë Darvinit e ka sqaruar shumëllojshmërinë Kin në Origjinën e Specieve, kështu që nën një version darvinist të zhvillimit, mbase ndoshta jo thjesht njerëz, por klasa familjare (linjat e gjakut) mund të kërkojnë zgjedhje.

Brendan Zietsch nga ky Institut i Kërkimeve Mjekësore në Queensland sugjeron që nocioni që meshkujt që demonstrojnë fakultetet janë më të prirur të martohen, gjithashtu femrat përfundimisht bëhen tërheqëse për femrat, duke pasur parasysh që gjenet e përfshira zakonisht nuk i detyrojnë ata të arrijnë refuzimin e heteroseksualitetit.

Në një hulumtim të 2008, shkrimtarët e saj thanë se "Ato janë hipoteza" ndërsa gjenet që predispozojnë për homoseksualitetin reduktojnë arritjet riprodhuese të homoseksualëve, ato mund të japin një përfitim në heteroseksualët që i marrin ato ". Rezultatet e tyre sugjerojnë se "gjene që predispozojnë për homoseksualitetin mund të japin një përfitim edukimi në heteroseksualë, që mund të ndihmojnë në zbulimin e zhvillimit dhe mirëmbajtjes së homoseksualitetit nga njerëzit".

Por, në një studim të njëjtë, autorët vunë në dukje se "shpjegimet alternative jo gjenetike nuk mund të përjashtohen" si një justifikim për heteroseksualët në grupin e dyfishtë homoseksual heteroseksual që kanë më shumë bashkëshortë, duke përmendur në mënyrë specifike "presionin social ndaj binjakëve të tjerë për të vepruar në një mënyrë më heteroseksuale "(dhe kështu kërkoj një numër në rritje të partnerëve seksualë) për ilustrim të një shpjegimi të vetëm të veçantë.

Hipoteza e përparësisë heteroseksuale është dhënë mbështetje nga Studimi Italian i 2004 duke demonstruar ngritur në anëtarët e familjes matrilineale të meshkujve Gay. Si fillimisht vuri në dukje nga Hamer, madje një rritje të vogël Në aftësinë riprodhuese në vajzat që kryejnë një "gjen homoseksual" mund të llogaritë lehtë për mirëmbajtjen e tij.

Teoria e punonjësve Gay

Edhe "hipoteza e xhaxhait të homoseksualëve" parasheh që individët të cilët vetë nuk posedojnë kiddies ende mund të rritur incidencën në të dashurit e tyre në brezat e ardhshëm duke furnizuar mjete (p.sh. ushqim, mbikëqyrje, mbrojtje, mburojë) në pranverën e këtyre familjeve më të afërta marrëdhënieve.

Kjo teori është ende një zgjerim i këtij koncepti të Asortimentit të afërm, që është formuluar për të shpjeguar. Teoria e parë u tregua nga JBS Haldane në 1932 dhe më pas u përpunua nga të tjerë që përfshijnë John Maynard Smith, WD Hamilton dhe Mary Jane West-Eberhard. Kjo teori u përdor për të përcaktuar rutinat e ndryshme të bugs sociale në të cilën pothuajse të gjithë anëtarët kanë qenë jo-riprodhues.

Vasey së bashku me VanderLaan (2010) e analizuan konceptin mbi ishullin e Paqësorit të Samoas, kudo që studiuan edhe meshkujt fa'afafine, si dhe gratë, meshkujt e rritur që janë dhe gjithashtu pëlqejnë djemtë e rritur të njohur mbi civilizimin si një lloj seksi. Vasey dhe VanderLaan zbuluan fa'afafine shpjegoi se ata sigurisht ishin më të gatshëm për të mbështetur të afërmit, por shumë kurioz në ndihmën për fëmijët që nuk janë anëtarë të familjes, duke ofruar provën e parë për të mbështetur teorinë e tyre të vendimit.

Teoria është në përputhje me hulumtimet e ndryshme për Kjo zbulon se është më dominues midis gjyshërve dhe motrave. Meqënëse sindikatat, së bashku me vëllezërit e motrat, ndajnë gjene dhe kështu kanë një variabël predispozitë, ka pasur rrezik familjar në rast se plani është shprehur. Është teorizuar aspektet e stresit hormonal dhe mjedisor (të lidhura me përgjigjet e Re-Burimeve) mund të sillen si aktivizues.

Duke pasur parasysh se hipoteza e zgjidh problemin e homoseksualitetit që është Edhe pse është antitetik në mbarështimin, Ndoshta nuk është zgjedhur ende rreth dhjetëra mijëra vjetësh, shumë shkencëtarë besojnë se versioni më i madh për sjellje si biseksualiteti dhe homoseksualiteti. Variantet e harkut të kambanës që ndodhin në sociologji dhe matematikë nxjerrin në pah spektrin spektral të fjalës.

Vasal dhe VanderLaan (2011) sigurojnë dëshmi se duhet të jetë i pranishëm një fenotip avuncular douleur dhe rophil i dedikuar për adaptim, së bashku me evolucionin e vet të veçantë përcaktohet nga një mjedis i dallueshëm shoqëror dhe më pas rrethanat kulturore kolektiviste janë të papërshtatshme, në vetvete, të tilla si thënia e një fenotipi.

fiziologjik

Një numër i studimeve kanë gjetur korrelacione midis anatomisë së Folks dhe gjithashtu risi e tyre; këto studime ofrojnë dëshmi që tregojnë:

Vajzat dhe djemtë homoseksualë posedojnë, mesatarisht hemisferat mendore. Meshkujt dhe vajzat ekzotike posedojnë, normalisht, hemisferat e trurit më të mëdha të trurit.

Bërthama e hypothalamus u zbulua nga Swaab dhe gjithashtu Hopffman për t'u bërë më të mëdha në meshkujt homoseksualë në krahasim me meshkujt e rritur jo homoseksualë, se bërthama suprachiasmatic është e njohur të jetë shumë më e madhe në meshkuj krahasuar me vajzat.

Djemshë raportojnë, brenda një penisi tipik, pak më të trashë dhe më të gjatë në krahasim me meshkujt e rritur.

Dimensionet e kësaj INAH 3 në mendjet e meshkujve homoseksualë janë Diku rreth matjes së saktë si gratë INAH 3, që do të jenë disi më të mëdha, si dhe indet të paketuara dendur, krahasuar me në trurin e burrave të rritur heteroseksualë.

Komesioni i mëparshëm është më i madh në krahasim me meshkujt dhe femrat është raportuar që të bëhet më i madh në meshkujt homoseksualë në krahasim me meshkujt jo homoseksualë, megjithatë një analizë e mëvonshme vërejti asnjë ndryshim.

Truri i meshkujve homoseksualë reagon në fluoksetin Frenues selektiv të pranimit të serotoninës së re.

Performanca e veshit dhe sistemi qendror shqisor-në lesbiket dhe femrat biseksualë priren të jenë disi më shumë si vetitë operacionale të përdorura në meshkujt e rritur në krahasim me zonjat jo-homoseksuale (hetuesit pretenduan se kjo gjetje ishte në përputhje me të gjitha hipotezat hormonale para lindjes e orientimit seksual).

Përgjigja e tronditjes (Blink Syri pas një zhurme të lartë) do të jetë Masculinized nga zonjat biseksualë dhe lezbiket.

Truri i individëve homoseksualë dhe jo homoseksualë reagojnë ndryshe me feromonet gjinore 2 (DHE, të pranishme në sekretimet e krahut të njeriut, gjithashtu EST (shihet në shiritin femëror).

Edhe amygdale, një rajon i mendjes, është disi shumë më i gjallë në meshkujt homoseksualë të rritur se meshkujt kur i nënshtrohen sendeve seksualisht stimuluese.

Kontrastet e vargjeve që përfshijnë gishtat e unazës dhe të treguesit janë dokumentuar të mos pajtohen, normalisht, në mesin e zonjëve jo-homoseksualë dhe lezbike.

Lesbiket dhe burrat homoseksualë kanë më shumë gjasa të jenë më shumë:

Një hulumtim i Më shumë se burrat 50 zbuluan se përafërsisht 23 për qind kishin kundërvënie në anën e kundërt të orarit, në vend të 8 për qind nga popullsia tipike. Kjo mund të lidhet me dorën e majtë.

Guys homoseksuale kanë ngritur densitetin e veshkave në shenjat e gishtërinjve në gishtat dhe gishtat e majtë të tyre.

Periudha e gjymtyrëve dhe gjymtyrëve në meshkujt homoseksualë është më e madhe në kontrast me lartësinë krahasuar me publikun tipik, megjithatë, vetëm një nga meshkujt e rritur.

Aspektet politike

Postimet kryesore: Lëvizjet shoqërore LGBT dhe Rezistenca LGBT për të drejtat ligjore

Pavarësisht nëse përcaktuesit fiziologjik e tipojnë Fondacionin e orientimit seksual është gjithashtu një çështje. Edhe Avokati, një revistë e lajmeve homoseksuale dhe lezbike e SHBA, vuri në dukje në 1996 që 61 përqind e abonentëve të saj besonin se "kryesisht do të ndihmonte homoseksualët dhe të drejtat lezbike nëse homoseksualiteti do të ishte përcaktuar biologjikisht". Një analizë ndërshtetërore nga Shtetet e Bashkuara, Filipinet, gjithashtu Suedia vëzhgoi ato që besonin se "homoseksualët kanë lindur në këtë mënyrë" kanë mbajtur qëndrime më të favorshme ndaj homoseksualitetit sesa njerëzit që besonin se "homoseksualët zgjedhin të jenë në këtë mënyrë" ose "mësojnë të jenë ne ate menyre".

Vlerësimi i barabartë i mbrojtjes në legjislacionin amerikan vendos nëse kërkesat e qeverisë prodhojnë një "klasifikim të dyshimtë" të klasave dhe gjithashtu kanë të drejtë për një vlerësim më të madh të parashikuar në një numër aspektesh, midis të cilave do të jetë i pandryshueshëm.

Dëshmi se orientimi seksual është i vendosur (dhe kështu ndoshta i pandryshueshëm nga kuptimi ligjor) do të forcojë rastin e ligjshëm për shkak të vlerësimit më të madh të legjislacionit që diskriminon në këtë bazë të veçantë.

Shkaqet e orientimit seksual kanë një ndikim të rëndësishëm në qëndrimin e pakicave seksuale nga mendimi i konservatorëve socialë. Në anën tjetër, disa konservatorë socialë si Reverend Robert Scheck kanë pretenduar se njerëzit janë në gjendje të pranojnë disa shenja shkencore, ndërsa kundërshtojnë moralisht homoseksualitetin.

Shumë avokatë për të drejtat e pakicave përballojnë lidhjen që shkakton që seksualiteti të përcaktohet ose të fiksohet më së shumti. Ata pohojnë se orientimi seksual mund të ndryshojë kohëzgjatjen e jetës së dikujt në të gjithë hapësirën. Në një periudhë të njëjtë, të tjerët përballojnë çdo përpjekje për të mjekuar ose 'për seksualitetin ose patologjinë', gjithashtu zgjedhin të luftojnë për miratim në një mbretëri shoqërore ose morale. LeVay është përmendur në përgjigje të fjalës nga homoseksualët dhe lezbiket e cila e bën këtë lloj kritikash hetimi "ka kontribuar në statusin e homoseksualëve në shoqëri".

Gjinia dysphoria (GD) është ankthi juaj që një person takon Si një efekt të seksit dhe gjinisë që ata ishin caktuar. Brenda kësaj instance, gjinia dhe gjinia nuk përshtaten saktësisht me individët e identifikimit seksual, dhe gjithashtu njeriu është trans gjinor. Ka dëshmi që tregojnë se vajzat që krijojnë me një gjini të ndarë në gjininë e tyre të deleguar mund të kryejnë jo për shkak të sjelljes ose shkakut psikologjik, por përveç kësaj, lloje biologjike të lidhura me gjenetikën e tyre ose me cenueshmërinë ndaj hormoneve vetëm para mbërritjes.

Çrregullimi diagnostik i identitetit të seksit të seksit (GID) është shfrytëzuar Nga DSM si dysphoria e seksit duke përdorur ri-dhënien e këtij DSM-5. Identifikimi është demonstruar gjithashtu për të eliminuar stigmën edhe për t'u lidhur me të. Shoqata Psikiatrike Amerikane, autore e këtij DSM-5, tha se "moskonformiteti gjinor nuk është në vetvete një çrregullim mendor. Disa trans-shkencëtarë gjinorë dhe njerëz inkurajojnë deklasifikimin e kësaj sëmundjeje vetëm pasi që deklarojnë identifikimin e forcon versionin e varësisë së seksit dhe patologjive seksuale.

Strategjitë kryesore për burrat për të kuruar Diagnostikuar me dysphoria gjinore janë të inkurajuar seksin e preferuar të individit si rezultat i seksit duke thënë dhe trajtimin e hormoneve të karakterit, ose operacion ose psikoterapi.

dëshmi

Treguesit e GD në fëmijët mund të përfshijnë një nga të ardhshmit: Pështirë në gjenitalet e tyre, izolimin shoqëror nga melankoli, stresi, vetmia dhe kolegët e tyre. Sipas këtij Shoqata Psikologjike Amerikane, kushët trans-gjinorë priren të jenë më të prirur për t'u nënshtruar dhunës dhe ngacmimeve në fakultetet, kujdestarët, qendrat e terapive rezidenciale, objektet e zhvendosura dhe sistemet e drejtësisë për të mitur, krahasuar me shumë kiddies të tjerë.

Foshnjat që përdorin GD janë në rrezik të madh, si stresi ankthi, gjithashtu vetëvrasje dhe melankoli. Studimet nënkuptojnë se individët trans gjinorë kanë një shpejtësi shumë të madhe të përpjekjeve për vetëvrasje; vetëm një analizë e 6,450 trans folks gjini që janë në Shtetet e Bashkuara vërejtur 4 1% kishte tentuar vetëvrasje në krahasim me një mesatare kombëtare të 1.6 për qind. Po ashtu, ishte zbuluar se përpjekjet për vetëvrasje ishin shumë më pak të përhapura se sa burrat dhe gratë gjinore që shpjegonin se të dashurit e tyre kishin qëndruar të fortë më vonë kur dolën jashtë, megjithatë burrat dhe gratë transgjinore me rrezik relativisht të ulët u treguan ende shumë më të prirur vet vetëvrasje në krahasim me publikun tipik. Njerëzit transgjinorë gjithashtu mund të jenë në rrezik për sëmundjet emocionale këto si çështje të ngrënies.

Disforia gjinore në këta burra të deleguar në agim do të ndiqni midis trajektorive 2; qoftë me fillimin e vonshëm apo edhe me fillimin e hershëm. Disfazi i parakohshëm i seksit është i dukshëm në rininë. Në Times, herët në fillim Disfeksionet e seksit zbulojnë si homoseksualë për të marrë një periudhë kohore. Kjo klasë është më shumë e tërhequr për djemtë brenda pjekurisë. Disfazi i seksit Nuk përfshin indikatorët në rininë, megjithatë, disa llogari të rinisë të cilat ata nuk arritën të regjistrojnë në disa njerëz të tjerë. Njerëzit që hasin herën e vonshme Sëmundja seksuale ndoshta do të sillen tek vajzat gjithashtu gjithashtu marrin pjesë. Sjellja me entuziazëm.

Arsyet

Raporti kryesor: Shkaqet e pronës trans fiziologjike

Çdo herë që dikujt duron për shkak të seksit GID ekziston ankth individualiteti. Studiuesit nuk pajtohen lidhur me thelbin e shqetësimit dhe hendikepit nga individët me GID. disa shkrimtarë e kanë kuptuar se njerëzit Organizata Botërore e Shëndetësisë kanë ekspertizën e GID pasi që ata janë të stigmatizuar dhe viktimizuar; dhe kjo, nëse kultura kërkonte degë të rrepta gjinore, burrat dhe zonjat do të bartnin shumë më pak.

Një analizë e dyfishtë (e bazuar në shtatë persona në intervale Associate in Nursing tri katërmbëdhjetë mostrave) Tregoi se GID mund të jetë 60% gjenealogjik, të nënshkruajë potencialin për zhvillim ose një ndikim trashëgimi në situata të tilla, për shkak të furnizimit të saj.

Diagnozë

Shoqata e specialiteteve mjekësore Yankee lejon një identifikim të depresionit gjinor brenda rastit kur standardet në masën katrore DSM-5 janë plotësuar. DSM-5 thotë se në 2 të këtyre standardeve për depresionin e seksit duhet të përkrahet për periudhën e javëve të 6 në adoleshentët ose të rriturit për diagnozë.

  • Një thirrje për të funksionuar si seksi tjetër i deleguar i Seksit
  • Nevoja për të mjekuar si një seksi përveç një seksi të caktuar

  • Një mospërputhje e rëndësishme midis seksit të përhershëm ose të një seksi të shprehur plus një prej fakulteteve seksuale
  • Një oreks për karakteristikat tuaja Përveç seksit të caktuar
  • Nevoja për të eliminuar atributet seksuale të një si rezultat i mosmarrëveshjeve me një veteran të vetëm apo seksit të shprehur
  • Një siguri që ju merrni merr përgjigjet dhe Ndjenjat e seksit përveç seksit të caktuar të një
  • Përveç kësaj, gjendja duhet të lidhet me shqetësimin klinik ose me dëmtimin jetik.

DSM-5 preku këtë diagnozë nga klasa e çrregullimeve seksuale dhe në një klasë të vetën. Diagnostikimi u riemërua nga çrregullimi i identitetit në depresionin gjinor, dikur kritika që termi i kaluar ishte stigmatizues. Nënshkrimi me orientim seksual u fshi. Diagnoza për fëmijët ishte e ndarë nga ajo për të rriturit, si "depresioni i seksit në kiddies". Paraqitja e identifikimit Reflekton potencialin e kiddies Qëndrueshmëria, ose aftësia për ta përmendur atë, duhet të dukshme. Depresioni gjinor ose depresioni i theksuar i seksit mund të jetë Nëse dikush nuk i plotëson faktorët megjithatë ende diagnostikohet Ka shqetësim ose hendikep klinikisht substancial.

Disa sëmundje të lidhura me individualitetin e seksit:

Njeriu i gjinisë së tyre të kundërt, zakonisht ndjekur nga afër me anë të një kërkese për të pasur operacion dhe ilaç hormonal dhe shqetësim të fuqishëm për seksin e caktuar, treguar para identifikimit të seksit të pubertetit ose orientimit seksual, duke shkaktuar ankth ose ankth.

Rishikimi i këtij klasifikimi ICD-së të shteteve seksuale parashikohet nga ICD-11 që vjen.

Në Përveç kësaj sëmundja e maturimit u mor me vete, së bashku bashkë me transvestizmin e dyfishtë. ICD-11 përcakton mospërputhjen e seksit si "një shenjë e shënuar dhe e caktuar", së bashku me demonstrimet si përkufizimi DSM-V, megjithatë nuk dëshiron ndonjë shqetësim të rëndësishëm ose një handikap.

Udhëheqja

Metoda e korrigjimit për një individ të diagnostikuar duke përdorur GID mund të përfshijë psikoterapi ose ndoshta për të inkurajuar seksin e preferuar të individit si rezultat i seksit duke thënë dhe trajtimin e hormonit të karakterit, ose operacion. Kjo ndoshta mund të përbëhet nga këshillimi, që çon në ndryshime që janë të trupit, ose modifikime të stilit të jetës, që rezultojnë nga ndërhyrje si kirurgji epilimi me lazer ose elektrolizë, operimi terapeutik ose procedura alternative kirurgjikale kozmetike. Qëllimi i terapisë mund të jetë zvogëlimi i çështjeve që lindin si shembull, nga statusi i sjelljes së individëve tuaj, si një mënyrë për të ulur fajin që lidhet me këshilla kryqëzuese individuale ose këshillimin e një partneri.

Operacioni ose terapia për shkak të disforit të seksit është e diskutueshme për shkak të pakthyeshmërisë së ndryshimeve fiziologjike. Këshilla tregohen për të ndihmuar klinikët. Individë të tjerë përdorin rekomandimet e përmbledhura në Gianna Izrael dhe gjithashtu në Transgender Care të Donald Tarver. Strategjitë për metodën e kurimit përgjithësisht përputhen me një version të "reduktimit të dëmeve".

Fëmijët para-pubescent

Hetimi është nëse duhet t'i këshillojmë fëmijët të gëzohen. Të ftojmë ata që të vazhdojnë të shfaqin sjellje të cilat nuk i përshtaten gjinisë së tyre që delegohet - apo edhe të hulumtojnë disa ndryshime me gjininë e tyre - janë kaq të diskutueshme. Disa klinikë raportojnë një përqindje të konsiderueshme të fëmijëve pasi zakonisht nuk demonstrojnë ndonjë disfori.

kemi filluar të flasim dhe të përshkruajmë hormonet, të ashtuquajturat blockers të pubertetit, në mënyrë që të shtyjmë fillimin e menopauzës, para se një fëmijë të mendohet të jetë mjaft i moshuar për të krijuar një zgjedhje të arsimuar në qoftë se ri-përcaktimi i seksit njohës që rezulton në ri-vendosjen e seksit kirurgjik do të ishte së shpejti në atë interesit më të lartë të individit.

Mjetet juridike emocionale

Psiko-terapia ishte se ilaçi për Into që mbështeste njeriun në seksin e aftësive të tyre të gjetura në më të voglën, dysphoria e seksit, gjithashtu u drejtua. Psikoterapia është çdo ndërveprim që synon të kujdeset për një çështje. Ajo mund të përdoret për ndërhyrje edhe pse shumë klinikë përdorin psikoterapi për t'u kujdesur për dysphoria seks. Trajtimi psikoterapeutik i thirrjeve të GID-it për mundësimin e individit. Përpjekjet për të trajtuar GID thjesht duke ndryshuar identifikimin e seksit të individit për të kuptuar aftësitë e mbërritjes janë bërë të pasuksesshme.

Mjetet kozmetike

Mjetet juridike biologjike, sekondare dhe të parë, paraqesin karakteristikat e Seksit për të ulur mospërputhjen midis trupit dhe identifikimit të një individi. Terapitë biologjike për GID pa ndonjë lloj psikooterapie janë të rralla. Shkencëtarët kanë zbuluar se njerëzit duhet të kalojnë në terapinë e tyre të GID, ata ndjehen të hutuar dhe të humbur nëse opsionet e tyre të trajtimit tani nuk janë tërësi.

Psikoterapia, trajtimi i zëvendësimit të hormoneve dhe operacioni i ri-përcaktimit të gjinisë mund të pasojë shërimin e GID sa herë që pritjet e WPATH për mirëmbajtjen janë ndjekur nga afër.

Shkalla totale e kënaqësisë individuale së bashku me trajtimet biologjike dhe emocionale është e rëndësishme.

Epidemiologji

Nivelet e Njerëzve që kanë një fushëveprim Individual të Trans Gender Në kërcimin e reduktuar të 1: 2000 (afërsisht 0.05percent) nga Holanda dhe Belgjika në 0.5percent e të rriturve Massachusetts. Nga një sondazh federal i nxënësve të shkollave të mesme në Zelandën e Re, 8,500 përzgjodhi rastësisht nxënësit e shkollave të mesme nga 9 1 shkollat ​​e mesme të zbuluara rastësisht 1.2percent e nxënësve u përgjigjën "po" në këtë pyetje "A mendoni se jeni transgjinor?" . Këto shuma janë të gjitha të përqëndruara. Është parashikuar që afërsisht 0.005percent deri 0.014percent e burrave dhe grave imputuar meshkuj në lindje dhe 0.002percent të 0.003percent e folks caktuar femra në agim janë identifikuar si të ketë dysphoria gjinore, [kontestuar - flas] predikuar në kriteret analitike 2013, edhe pse kjo me të vërtetë mund të jetë konsiderohet si një zbritje e vogël. Hulumtimi sugjeron se ata që gërhijnë në pjekuri zakonisht kanë qenë upto 3 herë më të prirur për t'u bërë mashkull deleguar në agim, megjithatë në mesin e njerëzve që raporti i seksit është afër 1: 1.

histori

Sëmundja e identitetit seksual të shprehjes tani është shprehja e vjetër për shtetin tuaj nga DSM. DSM 1st e APA përshkroi shtetin nga libri 3rd ("DSM-III") në 1980. Pra, për t'u lejuar atyre të sigurojnë të shtënë e vjetër të pranuar të përshkruar të ilaçeve tek të rinjtë jashtë 1-2 vjet më të vjetër. Paralajmërimet 127 u blenë nga praktika në 2010 për dysphoria seks.

Edhe T & P mbaroi një test për të vlerësuar se përparësitë psikologjike, fizike dhe sociale dhe rreziqet e kërkuara me 1 2 - për të sëmurët 14 vjeçar. Demo është konsideruar si një triumf që praktikuesit e shëndetit kanë vendosur të prodhojnë medikamentet më të zakonshme të aksesueshme edhe për fëmijët e rinj si 9 dekada të vjetra. Ashtu si kohët e fundit si këshilla 2009 tha se ilaç për dysphoria gjinore ndoshta nuk duhet të fillojë jashtë derisa puberteti përjetuar përfundoi. Ferring Pharmaceuticals gjeneron ilaç Triptorelin, promovuar nën titullin Gonapeptyl, në # dy të lartë një dozë që është e përditshme. Procedura është akoma më e kthyeshme, në mënyrë që anatomia e njeriut të rifillojë gjendjen e mëparshme.

Shoqëria dhe qytetërimi

Tiparet shoqërore "gjinore" janë bërë së bashku me Inkurajimin me shpresat e kulturës, gjithashtu janë të lidhura me seksin. Për shembull, institucioni i ngjyrave të posaçme me foshnjat "vajzë" ose "djalë" fillon jashtëzakonisht të lashtë në kulturat e Evropës Perëndimore Anticipimet kanë të bëjnë me të dyja duke thënë dhe sjelljet.

Disa civilizime posedojnë tre gjini të përshkruara: vajza, djalë dhe zotëri i zhdërvjellët. Për shembull, në Samoa, edhe një grup meshkujsh femra, fa'afafine që janë miratuar krejtësisht klinikisht. Edhe fafafafina zakonisht nuk do të kishte nevojë për ndonjë nga shqetësimet apo stigmën së bashku me devijimin e seksit të lidhur zakonisht. Kjo do të thotë se vuajtja në lidhje me GID në një rrethanë perëndimore nuk është vetëm për shkak të sëmundjes, por edhe nga vështirësitë. Megjithatë, studimet kanë identifikuar stresin vazhdon në qytetërimet, Lindore apo ndryshe, që mund të jetë disi më përqafuese e moskonformitetit të seksit.

Vendosi në favor të prokurorisë që quhej Norrie, që duhej të klasifikohej me një grup seksualësh, 'jo-specifik', pas një lufte gjyqësore së bashku duke përdorur të gjithë Regjistruesin NSW të Lindjeve, Vdekjeve dhe Martesave. Megjithatë, Gjykata nuk arriti ta merrte atë seks të provuar të jetë një strukturë shoqërore: operacioni "zbuluar se riatdhesimi gjinor" nuk e zgjidhi paqartësinë e saj seksuale ".

Klasifikimi për një sëmundje

Diagnoza psikiatrike e sëmundjes së identitetit seksual (aktualisht dysphoria Sex) u shfaq në DSM-III në 1980. Arlene Istar Lev së bashku me Deborah Rudacille kanë dalluar së bashku me të qenë një lëvizje politike. Disa hetues, për shembull Robert Spitzer dhe gjithashtu Paul J. Fink, pohojnë sjelljet dhe aventurat e gjetura në trans seksualizohen janë të panatyrshme dhe pasqyrojnë një çrregullim.

Njerëzit që kanë disfori seksualë Mund ose nuk mund të respektojnë sjelljet dhe emocionet e tyre për shkak të sëmundjes. Mangësitë dhe Përfitimet ekzistojnë për përsosjen e disforisë gjinore. Për shkak se disfori gjinor është klasifikuar për shkak të sëmundjes në të dhënat e kujdesit shëndetësor profesional (për shembull, doracaku paraprak DSM, DSM-IV-TR, nën titullin "çrregullimi i identitetit gjinor"), shumë biznese sigurimi do të paguajnë me dëshirë disa e shpenzimeve të rimëkëmbjes gjinore Mungesa e mungesës së dysphoria seksit si një kusht, rimëkëmbja gjinore rimëkëmbjes mund ndoshta ndoshta nuk do të trajtohen, dhe ndoshta mund të shihet si terapi, në vend se terapi.Në Shtetet e Bashkuara, trans gjinore burrat dhe gratë janë disi më pak të prirur se shumë të tjerë të posedojnë politikat e politikave të mbulimit të sigurimeve shëndetësore shëndetësore dhe shpesh ndeshen me mungesën e ndjeshmërisë dhe armiqësisë nga kompanitë e kujdesit shëndetësor.

DSM-IV-TR diagnostike Pjesa e shqetësimit nuk është e lidhur me individualitetin që lidhet me diskriminimin dhe refuzimin. Profesori i Psikologjisë Darryl Hill konsideron se disfori gjinor nuk është vetëm një mosfunksionim i vërtetë, por në vend të kësaj, kriteret tregojnë shqetësime në kiddies të cilat ndodhin kur shumë të tjerë së bashku me nënat dhe baballarët kanë vështirësi. Njerëzit transgjinorë të ekspozuar ndaj diskriminimit, abuzimit dhe dhunës, gjithashtu janë përjashtuar shoqërisht. Në maj të vitit 2009, autoritetet federale të Francës njoftuan se identiteti seksual transeksual do të kategorizohet si një sëmundje psikiatrike, por bazuar në shoqatat franceze të të drejtave, asgjë tjetër nuk është ndryshuar. Danimarka prodhoi një deklaratë në 2016.

Kthehu në ICD-11, GID është riklasifikuar si mosmarrëveshje seksuale Sëmundja e lidhur me Wellness. Rikategorizimi i klasës punëtore kërkon mbajtjen e një hetimi në ICD-11 për të ruajtur përdorimin e shërbimeve.

Shoqatat intime Korrespondenca Wiki w.svg

Ky segment tani do të mungojë info Njerëzit që kanë bashkëshortët. Ju lutem zgjeruar zonën. Specifikat mund të bazohen në faqen e diskutimit.

Lidhjet që përfshijnë femra tek meshkujt dhe lesbiket Njerëzit të cilët kanë GID do të durojnë gjatë kohëzgjatjes së praktikës së ndërrimit ose të ndryshojnë në kthimin në shpirtrat. Lidhjet midis zonja dhe gjithashtu njerëzit që kanë GID përjetojnë momentin që GID demonstrohet ose kuptohet. Hetuesit deklarojnë se fati i kësaj marrëdhënie duket të mbështetet në përshtatshmërinë e gruas. Çështjet zakonisht shfaqen, me gjithë shokët e cisgendit duke u zemëruar ose të pakënaqur, kur zhvillohet koha e një bashkëshorti në një femër, kur një epsh i shoqëruesit zvogëlohet, nëse një partner është i zemëruar dhe gjithashtu shkumës mendor nëse nga funksioni mashkullor. Gratë cisgender gjithashtu shqetësohen për stigmën shoqërore dhe mund të jenë të pakëndshme me të gjithë feminizimin fiziologjik në këto partnerë, ndërsa bashkëpunëtori vazhdon gjatë ndërrimit. Madje edhe femrat seksuale që janë më të afta të thjesht të pranojnë dhe të përshtasin tranzicionin e bashkëshortit të tyre, kështu që hetuesit deklarojnë, janë individë që kanë një udhëtim seksual shumë minimal ose njerëz që janë tërhequr seksualisht për burra ashtu si për njerëzit.

Legjislacion

Legjislacioni ekzistues ndalon shkollat ​​Bazuar në tiparet e dhëna, për shembull seksin, barazinë gjinore dhe shprehjen e seksit, dhe përcakton pretendime të ndryshme të qëllimit legjislativ, si dhe mbulimin e këtij kombi në këtë drejtim. Ligji aktiv pret që përfshirja në një veprim apo lojë mësimore të dhënë fizike, në rastet e detyrueshme të nxënësve të një gjinie, të jetë rreth studentëve të çdo gjinie. Ky projektligj mund të kërkojë që një student të lejohet të marrë pjesë në paketat softuerike të fakultetit të ndara sipas seksit, detyrat, për shembull garat sportive dhe ekipet, si dhe të shfrytëzojnë qendrat në përputhje së bashku me barazinë e tyre të gjinisë, pavarësisht seksit të regjistruar në dokumentet e studentëve.

Edhe Konferenca Katolike e Kalifornisë krahasoi faturën e panevojshme, pasi ekzistojnë legjislacion për t'i rezistuar diskriminimit. Një zëdhënëse për atë samit deklaroi se shqetësimi duhet të trajtohet nga oficerët e fakultetit.

Rezistenca e të drejtave LGBT

Udhëzuesi në vijim përfshin probleme. Mos harroni të ndihmoni në përmirësimin e saj Shko mbi temat. (Mësoni se si të eliminohen këto mesazhe template)

  • Udhëzuesi i mëposhtëm mund të jetë i çekuilibruar drejt perspektivave.
  • Ky raport kërkon citime për afirmim.
  • Seksioni i vargut

Rregullat rreth globit LGBT adoptimi i prindërve Problemet e emigracionit Të drejtat ligjore të interseksit Përkrahja ushtarake Njohja e lidhjeve Bashkimi i të njëjtit seks Bashkimi i të drejtave ligjore të të drejtave transgruese Të drejtat e LGBT-së për të drejtat e njeriut Opozita Dhuna ndaj burrave dhe grave LGBT

Rezistenca e të drejtave LGBT Mund të jetë rezistenca juaj në të drejtat:

Organizata të fuqishme në rezistencën e të drejtave LGBT shpesh kundërshtojnë miratimin e legjislacionit që e bën të autorizuar sindikatën e njëjtë të seksit, kalimin e zbatimit të legjislacionit të synuar në kufizimin e veprave kundër LGBT, për shembull punësimin dhe strehimin, kalimin e legjislacionit AntiBullying për të mbrojtur rregulloret e të miturve LGBT dekriminalizimin e marrëdhënieve të barabarta gjinore, së bashku me legjislacionin e ndryshëm LGBT lidhur me të drejtat e njeriut. Të gjitha këto grupe janë shpesh karakter social ose fetar konservator.

Besimet e besimit mund të motivojnë rezistencën, homofobinë, transfobinë, fanatizmin, ideologjitë qeveritare, apo edhe shpjegime alternative.

Legjislacioni që mund të krahasohet me konkurencat e të drejtave të LGBT-së përfshin martesat civile ose sindikatat, prindërit dhe adoptimin LGBT, ofruesit e forcave të armatosura, përdorimin e teknologjive riprodhuese të asistuara, si dhe disponueshmërinë e ndërhyrjes gjinore dhe zëvendësimin e hormoneve tek burrat dhe gratë transgjinore.

histori

Nxënësit e urdhëruar nga paradën e kremtimit të nazistëve në Frontin e këtij Instituti për Hulumtime Seksuale në Berlin në 6 Maj 1933, konfiskuar romanet e tij dhe pics dhe deri në plaçkitje.

Lëvizja më e hershme e të drejtave të homoseksualëve ka origjinën nga fundi i shekullit të nëntëmbëdhjetë në Gjermani.

Nga 1920s dhe në 1930s, ju do të gjeni komunitetet LGBT në zonat metropolitane si Berlin; Seksologu gjermano-hebre Magnus Hirschfeld ishte qartë një nga zëdhënësit e tyre për të marrë të drejtat ligjore LGBT në këtë moment. Pas hyrjes në pushtet të partisë naziste në 1933, një ndër veprimtaritë më të hershme të kremtimit kishte qenë djegia e Institut für Sexualwissenschaft të Hirschfeld, në të cilën shumë nazistë të mirënjohur u mjekuan për të kuptuar çështjet seksuale. Fillimisht duke u adaptuar në homoseksualitetin e të dy Ernst Röhm së bashku me pasuesit e tij, aq shumë djem homoseksualë ishin të zhytur në Partinë naziste pas Nata e thurjeve të gjata së bashku me ligjet e seksionit 175 filluan të zbatoheshin, duke përdorur djemtë homoseksual të internuar në kampet e përqendrimit nga 1938.

Nën sundimin nazist në Gjermani, burrat dhe gratë LGBT për të Drejtat Ligjore janë afruar dy mënyra. Duke ri-zbatuar dhe forcuar legjislacionin ekzistues që do të hynte për të mos përdorur homoseksualitetin ishte; homoseksualiteti është trajtuar në një nivel, por si një sëmundje klinike. Metoda e terapisë ishte një program i eugjenisë, i përpunuar nga boffins për të përfshirë eutanazinë, dhe duke filluar me sterilizimin e disa njerëzve në kampet e punës. Presioni drejtues ka qenë heqja e materialit trashëgimor nga shoqëria - trashëgimi, shoqëria, individualiteti dhe klinika, dhe gjithashtu heqja e degjenerimit në shkallë të ndryshme. medikamentet duhej të kombinoheshin nga caktimi fantastik i shërimit në të gjithë vendin, si dhe në pamjen e progresit të pikërisht asaj që mjekët nazistë përfunduan në përfundim: që shëruesi u shndërrua në vrasës. Udhëzimet e sigurimit të sterilizimit kishin qenë vazhdimisht të ndërlidhura me bazat kurative dhe antimikrobiale të këtij vizioni: Së bashku me të gjithë "pastrimin e trupit kombëtar" së bashku me "çrrënjosjen e prirjeve të trashëguara morale".

Është kontestuar se Holokausti ishte i ulët në kontrast me të sëmurët shtesë të Holokaustit, gjithashtu i kufizuar në Gjermani vetë, varur nga kuotat e burrave dhe grave homoseksuale 50,000 që mbërritën përpara gjyqtarëve, përfshirë 5,000 dhe 15,000 përfunduan në kampet e përqendrimit. Por një numër i njerëzve që erdhën përpara gjykatave ishin udhëhequr (ose vullnetarë) për të provuar sterilizimin / kastrim; ata do të përbëheshin së bashku me shumë të tjerë që, në përputhje me të gjitha ndryshimet historike në kulturën moderne gjermane (që filloi të përdorte Westphal, e fituar edhe nga Krafft-Ebing në Magnus Hirschfield, të homoseksualitetit që aktualisht konsiderohet si përdorimi i një neurologjike, fondacioni endokrinologjik ose trashëgimor), u mjekua për të marrë homoseksualitetin si një klinikë në krahasim me çështjen penale. Individët e trajtuar me psikiatër dhe të përfshirë nga përpjekjet e T4 për të dëbuar individë që kanë çrregullime që u pretenduan nuk do të zbuloheshin në nivelet e.

Duke folur për homoseksualitetin, por djemtë dhe lezbiket homoseksualë bënë një vendim për të treguar identitetin e tyre. Fshatrat dhe bare homoseksuale janë bërë, dhe gjithashtu ka pasur edhe një nën kulturë homoseksuale.] Fushatat për të drejtat e homoseksualëve filluan të rriten brenda Mbretërisë së Bashkuar. Në fund të kësaj homoseksualiteti të 1960s filluan të dekriminalizohen dhe de-mjekohen në pjesë si Britania e Madhe, Zelanda e Re, Australia, Amerika Veriore dhe Evropa, brenda rrethanave të revolucionit të tyre riprodhues së bashku me lëvizjet anti psikiatrike. Rezistenca e organizuar ndaj të drejtave homoseksuale dhe homoseksuale filloi nga 1970 s.

Pamje publike

Qëndrimet shoqërore ndaj homoseksualitetit ndryshojnë në faza të ndryshme historike dhe qytetërime të ndryshme, si dhe qëndrimet ndaj aktivitetit seksual dhe marrëdhënieve seksuale. Shumë civilizime kanë kriteret e tyre të veçanta rreth seksualitetit; disa gëzojnë dhe risi, por këto lloj ndjekjesh nuk janë aprovuar nga disa.

Një studim i CNN 2012 tregoi se shuma e madhe e amerikanëve vijnë përgjegjës për të drejtat e homoseksualëve. Në 2015, një sondazh i individëve japonezë zbuluan gjithashtu një pjesë të madhe afirmuar bashkimin.

Motive fetare për rezistencë

Ky segment është i përbërë vetëm si një manifestim ose artikull Vërejtje që thotë se një opinion i redaktorit të Wikipedia-s në lidhje me një temë. Ju duhet të ndihmoni duke e kopjuar atë në një enciklopedik 11, ta forconi atë. (Korrik 2015) (Mësoni se si ta eliminoni këtë material të veçantë të modelit)

Shikoni seksualitetin e njeriut § Marrëdhëniet religjioze sensuale

Shumica e llojeve të feve, madje edhe të tilla si besimet e Lindjes së bashku me Besimet, nuk inkurajojnë marrëdhëniet seksuale. Krishtërimi Ungjillor, Katolicizmi, Mormonizmi, Judaizmi Orthodhoks dhe Islami, përmbajnë mendimin se cili marrëdhënie është një mëkat, gjithashtu standardet morale dobësohen.

Rezistenca e krishterë

Ky segment kërkon rritje së bashku duke përdorur: një nën-nënseksion Përvetësimi i vendit të kësaj Kisha Katolike rreth këtij problemi, duke pasur një "shikim" edhe në Homoseksualitetin dhe Kishën Katolike, mosmarrëveshjet katolike shtrihen shumë përtej Levitikut dhe Romakëve dhe përfshijnë debatin e paradigmave të tyre (Maj 20-16) Mund të ndihmoni duke kontribuar në të.

Pasazhe nga Dhiata e Vjetër që ndalojnë djalin "gënjeshtër Shumë pasazhe pauline janë përmendur gjithashtu kundër homoseksualitetit të femrave dhe meshkujve. Të krishterët që zgjedhin një qëndrim tradicional rreth homoseksualitetit mbështesin studimin e këtyre ritmeve nga pikëpamja që Perëndia është në kundërshtim me marrëdhënien e njëjtë me gjininë, ndërsa të krishterët që kërkojnë një qëndrim liberal vërtet mendojnë pse këto pasazhe të saktë i referohen kushteve specifike, për shembull si abuzimi ose përdhunimi, dhe gjithashtu ndoshta ndoshta kurrë homoseksualizëm.

Rezistencës islame

Ata janë të pafavorshëm më poshtë:

Këshilla: Islami dhe orientimi

Sodoma Është konsideruar shkelës dhe i ndaluar në shumicën e kombeve islamike, siç thuhet në legjislacionin e Sheriatit, gjithashtu sjell dënimin me vdekje në Arabinë Saudite, Emiratet e Bashkuara Arabe, Iran, Mauritani, Nigeri, Sudan dhe Jemen.

Dënimi me vdekje u krye nga ai në Afganistan nën talebanët. Në Egjipt, meshkujt publikisht homoseksualë ndiqen penalisht nën ligjet e përgjithshme të moralit. Nga ana tjetër, ishte e vlefshme në Turqi për shkak të faktit që 1858.

Në Arabinë Saudite, ndëshkimi për homoseksualitetin do të ishte zbatimi publik, megjithatë, qeveria federale mund të punojë me dënime të ndryshme - p.sh., ndëshkimet, koha e burgut, së bashku me flagelimin - si mundësi alternative, përveç nëse natyrisht duket se LGBT burrat dhe gratë janë juridiksioni i kombit të vështirë për të marrë pjesë në lëvizjet shoqërore të LGBT. Irani është shteti për të kryer sasinë e qytetarëve të saj. Edhe pse homoseksualiteti është i përhapur gjerësisht në mes të grupit etnik Pashtun në Afganistan, pas rënies së talibanëve, homoseksualiteti u zhvendos në një person i cili është dënuar me dënime me burgim, dënime, së bashku me dhunën nga ndonjë vepër financimi.

Shumica e shoqatave të të drejtave të njeriut, për shembull si lidhjet njerëzore që përfshijnë të rriturit me pëlqimin për vepra penale. Vendet insistojnë që këto Legjislacion janë të nevojshme për të ruajtur moralin dhe meritën islame. Prej atyre vendeve me Pjesa më e madhe e popullsive muslimane Libani dhe Tunizia kanë shoqata të cilat duan të gjejnë të legalizuara.

Rezistencës shpirtërore indiane dhe lindore

Dhe orientimi seksual, si Homoseksualiteti dhe Taoizmi, dhe Homoseksualiteti në Kinë

Në listën e feve që kanë origjinën në Indi, si Hinduizmi, Budizmi, Jainizmi dhe Sikhizmi, mësimet janë të dukshme në krahasim me një nga zakonet abrahamike. Për dallim nga feja, përmendet homoseksualiteti. Vasubandhu shtoi një nga klinikat që u ndaluan për shkak të këtyre lidhjeve me klientët, së bashku me Dalai Lama ka thënë se natyra ka për qëllim lidhjet me daljen e marrëdhënieve seksuale të njëjta. Homoseksualiteti besohet të jetë në kundërshtim me kodin e sjelljes Sikh, siç ndoshta nuk përmendet në shkrimet e Sikhut dhe që Sikjtë janë të ftuar të martohen, por kjo gjë nuk mendohet të jetë e rëndësishme. Në 2005 Kreu Klerik i këtij Akal Takht dënoi sindikatat e njëjta, Hinduizmi është përzgjedhur, pa një trup që rregullon trupin njerëzor, megjithatë shumica e swamis-it e krahasuan nocionin e bashkimit shpirtëror të njëjtë seksual në një sondazh 2004, plus një minoritet i inkurajoi. Nuk ka asnjë referencë për homoseksualitetin nga shkrimet e shenjta hinduse, plus një temë tabu, megjithatë që nga hinduizmi beson se është detyrë të martohesh dhe të kesh shoqata të fëmijëve janë menduar të gjithë për standardin.

Rezistenca e Scientologistëve

Krijuesi i shkencëtarëve L. Ron Hubbard kategorizoi homoseksualitetin si një çrregullim psikologjik dhe paraphilinë (që më pas quhet "perversion seksual"), duke përmendur librat e përditshme psikiatrike dhe mendore për të inkurajuar perspektivën e tij. Hubbardi inkurajoi kulturën moderne për të sulmuar çështjen e "perversionit seksual" (që përfshin homoseksualitetin), duke parashikuar atë "me rëndësi jetike, nëse dikush dëshiron të ndalojë imoralitetin dhe abuzimin e fëmijëve".

Një artikull 2004 nga Shën Petersburg Times raportoi se Kisha e definon martesën si martesë midis një zonjë dhe një djaloshi. Një vit më pas, në përgjigje të disa pyetjeve në lidhje me qëndrimin e Kishës mbi homoseksualitetin, Kisha e Scientology në 2005 tha: "Kisha e Scientology nuk dikton preferencat seksuale.

shëndetësor

Shikoni gjithashtu: problemet LGBT në ilaçe

Një pasqyrë e studimit në Britani të Madhe sugjeron që ekzistojnë dëshmi minimale të disponueshme, sepse studimet ndoshta nuk janë të përfshira për një komponent në grupin e statistikave në të cilat merren vendime në lidhje me mirëqenien e përgjithshme homoseksuale, homoseksuale, transgjinore dhe biseksuale. Analiza e gjetur nga eksplorimi që ekziston aktualisht në Britani të Madhe, nuk ka dallime në lidhje me kushtet e mëdha shëndetësore në mesin e meshkujve dhe grave LGBT sot dhe gjithashtu njerëzve tipikë, por mirëqenia e përgjithshme e LGBT njerëzve duket më e dobët, por pa një informacion të veçantë mbi kushte të mëdha dhe të përbashkëta, afatgjata ose kancer wellness. Çështjet e hulumtimit për problemet e goditura nga një periudhë e re, për shembull, si p.sh. individët LGBT që synojnë të kontribuojnë në trishtim, vetëvrasje dhe probleme të tjera të shëndetit mendor brenda maturisë, lindjes, sulmit dhe diskriminimit. Një studim që studjon ndikimet afatgjata të alkoolizmit në universitete, "plus një hulumtim shoqëror është përqendruar përgjatë mënyrës se si burrat dhe gratë LGBT janë në gjendje t'i nënshtrohen teknikave të standardizuara në marrjen e shëndetit, së bashku me efektet e veta të veçanta.

Disa aktivistë LGBT pohojnë ekspertizën e zhvillimit të LGBT rritëse çon në problemet e shëndetit emocional brenda pjekurisë, si dhe barrierat për të marrë shëndetësinë e duhur si të rriturit dhurojnë për shëndetin; megjithatë ata pohojnë se të drejtat ligjore LGBT të sigurisë janë kritike për të minimizuar evoluimin e mundshëm të çështjeve mjekësore dhe për t'u siguruar përdorimin e mjeteve të kujdesit shëndetësor. Kthehu në '09 Aktivistët kanadezë LGBT regjistruar një ankesë duke pohuar dilemat e Wellness të LGB kanadezëve të ndodhë të jenë të shpërfillur nga autoritetet, huazohet në një shkelje të të drejtave të tyre të burrave dhe grave LGBT. Aktivistët e ndriçojnë një jetëgjatësi të zakonshme për burrat dhe gratë LGB, duke përdorur raste më të mëdha të gripit së bashku me HIV dhe ngriti nivelet e alkoolizmit, vetëvrasjes dhe përdorimit të ilaçeve.

Opozita në vende të ndryshme

Ky segment është përbërë si një manifestim ose artikull Vërejtje që thotë se një mendim i botuesit të Wikipedia-s në lidhje me një temë. Ju duhet të ndihmoni duke e kopjuar atë në një enciklopedik 11, ta forconi atë. (Korrik 2015) (Mësoni se si ta eliminoni këtë material të veçantë të modelit)

Bjellorusi

Edhe një raport 2014 i gatshëm nga Mbretëria e Bashkuar, nën autoritetet e koalicionit konservator dhe liberal demokrat të 2010 - 2015, rrit shqetësimet lidhur me terapinë LGBT në Bjellorusi:

Edhe grupi LGBT përjetoi ngacmime nga regjimi në 2013. Edhe Ministria e Drejtësisë refuzoi të regjistrohej në klasa LGBT, dhe gjithashtu anëtarët e lagjes LGBT dëshmuan rregullisht në forcat e sigurisë dhe shkaktuan për t'u marrë në pyetje. Policia kërcënoi t'i stigmatizonte ata duke i informuar miqtë në këto familje orientuese, apo edhe bashkëpunëtorët e tyre. Klubet e natës në Minsk dhe Vitebsk ishin organizuar, dhe gjithashtu të gjitha ato ekzistuese janë filmuar dhe 'detajet e tyre janë akumuluar. Klubet e natës ishin të mbyllura. Javën e krenarisë Gay në Minsk u ndërpre nga policia që shtyu pronarët e vendeve për të marrë gjatë dytë të dytë. Autoritetet bastisën ato aktivitete që ndodhën, së bashku me qeverinë doli një peticion për të marrë një paradë në të gjithë qytetin.

Indi

Rreth tetorit 6, 1860, sodomia u ndalua në Indi Kjo është vendosur jokushtetuese në '09 nga Gjykata e Lartë e Delhi, megjithatë, ripohoi Dhjetor 2013 me një gjykim të Gjykatës Supreme. Ishte legalizuar nga Gjykata Supreme 6 Shtator 2018.

Rusi

Aktivistë LGBT në Moskë, dy mars 2013

Opozita në lëvizjen e të drejtave LGBT Është mjaft e përhapur në Rusi, si për shembull mbi Kremlinin. Presidenti Vladimir Putin autorizoi legjislacionin në 2012 që kriminalizoi mësimet rreth problemeve LGBT, duke e quajtur atë "propagandë homoseksuale", duke u thënë të miturve të paligjshëm, të zakonshëm apo normalë, nga disa shtete perëndimore që kanë shumë anëtarë të njerëzve nga SHBA dhe po ashtu edhe në Evropën Perëndimore duke bërë thirrje për bojkotim të Olimpiadës së Dimrit 2014 në Soçi. Megjithatë Presidenti Putin premtoi se atletët janë të nderuar, pa marrë parasysh se sa nuk ka pasur bojkot.

Legjislacioni u sqarua si pranimi i komunitetit LGBT të Rusisë "nga të qenit një grup i prerë i stigmatizuar me armiqtë e plotë të shtetit", gjithashtu u sqarua si një kontribues parësor në një valë të dhunës kundër homoseksualëve nga organizata të ndryshme neo-naziste (për shembull , Pushtimi i Pedofilisë), që synojnë adoleshentët homoseksualë në linjë dhe gjithashtu përputhen me ato, duke paraqitur YouTube veprimet e tyre të sulmeve në kundërshtim me adoleshentët LGB, që rezultuan në kalimin e adoleshentëve të ndryshëm LGB në Rusi, që mund të hetohen rrallë nga qeveria , duke i vendosur ato si "lëvizje civile që luftojnë mëkatet e shoqërisë".

Mbretëria e Bashkuar

Kthehu në 1988, Partia Konservatore Britanike, që kishte qenë në qeveri për momentin, porositi Seksionin 28 i cili tha se qeveritë rajonale nuk duhet "të promovojnë qëllimisht homoseksualitetin ose të publikojnë materialin me qëllim të promovimit të homoseksualitetit" dhe mbahen shkollat ​​nuk duhet të " promovojnë mësimin e pranueshmërisë së homoseksualitetit ", duke i përshkruar anëtarët e familjes së bashku me prindërit homoseksualë të jenë në një" marrëdhënie familjare të pretenduar ". Kërkimi për rezultatin e vlerësimit të informacionit në lidhje me vetëdijen shpirtërore në institucionet arsimore zbuloi një korrespondencë së bashku me fitimet në shkallën homoseksualiteti me shokë, përveç rritjes së përhapjes së melankolisë dhe vetëvrasjes midis njerëzve LGBT që tentojnë të kthehen në kushtet me seksualitetin e tyre.Në 1987, Thatcher njoftoi gjithashtu se "autoritetet e arsimit të majtë dhe mësuesit ekstremistë" kishin indoktrinuar shtetin duke udhëzuar saktësisht krijimin e rinj "slogane politike", "matematikë anti-raciste" dhe duke u thënë studentëve të tyre se kanë një "të drejtë të patjetërsueshme për të qenë homoseksual", në vend që "të mësohen të respektojnë vlerat tradicionale morale".

Por, pavarësisht rezistencës kundër konservatorëve, për shembull David Cameron, Seksioni 28 u gjet nga qeveria e Punës nën Tony Blair.

Kthehu në qershor 2009, David Cameron, megjithëse ka vepruar si Kryeministër i Dytë, ishte sulmues ndaj burrave dhe grave dhe kërkoi falje zyrtare për të treguar legjislacionin duke deklaruar se kishte qenë një gabim.

Kthehu në bashkimin 2013 u legalizua nën drejtimin e Cameron, që Cameron sqaroi si "një hap i rëndësishëm përpara" dhe pretendoi se ai imagjinonte se "është e drejtë që njerëzit homoseksualë duhet të jenë në gjendje të martohen gjithashtu".

Zëri në kundërshtimin e barazisë LGBT në Mbretërinë e Bashkuar Tani vjen në Kishën e Anglisë brenda problemit të bashkimit homoseksual. Puna ia dorëzoi ligjin 2005-it zotësinë për partnerët sam esex për të futur partneritete civile, megjithatë ato thjesht nuk mund të ndodhnin vetëm në një kishë ose të bëheshin një "martesë". Edhe Kisha e Anglisë u krahasua me këtë koalicion qeveritar synon (kjo administratë erdhi në një përfundim në maj 2015) për të zgjeruar këtë në "të drejta të plota të martesës".

Partia Kombëtare Britanike ka ndryshuar skenën e saj nga Recriminalizimi në një zgjerim të ligjeve të stilit 28 të departamentit, dmth që e bën të ndaluar që drejtpërdrejt të përshkruajë homoseksualitetin në mënyrë të favorshme në rrjetet sociale. Në 1999, shiritin Admiral Duncan, një pijetore homoseksuale në Soho të Londrës, është përshtatur lart si një pjesë e përpjekjeve terroriste me një lëvizje të mëparshme Kombëtare Socialiste dhe gjithashtu me burrërinë e Partisë Kombëtare Britanike (BNP), David Copeland; rreth 3 folks u vranë, gjithashtu 70 prishur ose plagosur me anë të një bombë gozhdë të vendosura nga bar.

SHBA

Nga 1950s në Shtetet e Bashkuara, homoseksualiteti i hapur ka qenë tabu. Legjislatura në çdo komb kishte miratuar legjislacionin kundër sjelljes së homoseksualëve Veçanërisht legjislacionin, më parë. Gjatë gjithë Luftës së Ftohtë, politikanët shpesh shpjeguan homoseksualët si "subversive" që patriotizmi dhe siguria e sabotuar, shpjegoi gjithashtu simpatizantët komunistë ose ndoshta edhe kolonën e pestë komuniste, McCarthy përdorte shkelje të homoseksualizmit Senatori Kenneth Wherry publikoi ankthet që Joseph Stalin kishte fituar një listë të Homoseksualëve në vendet e energjisë elektrike në Adolf Hitler, ai mendonte se Stalini synonte të shfrytëzohej për t'i shantazhuar këta njerëz që të funksiononin në kundërshtim me SHBA-të për të marrë regjimin sovjetik.Në raportin 1950 të bërë me disa komitete të Senatit Përveç kësaj wshtie, zbuluar homoseksualët të papërshtatshëm Për autoritetet e punësimit kryesisht thjesht pasi "ata që angazhohen në akte të hapura të Më shumë përdorën çelësat e politikanëve homoseksualë të mbyllur amerikanë që nga mjetet për të marrë Më shumë se forcat e dështuara.

Perëndinë e dashurisë hyjnisë dhe feve greke në Entin e saj, për shembull The Erotes: Eros, Himeros dhe Pothos bashkëvepruese konsiderohen patronët e të gjithë dashurisë në mesin e njerëzve. Eros do të nisë një pjesë të tresheve të perëndive që kryejnë karaktere brenda çdo lidhjeje homo-erotike, qenie e kombinuar mitike dhe Hermes, që i rezistuan tipareve të Bukurisë (dhe Besnikërisë), fuqisë, në anën e stilit, veçmas, tifozëve meshkuj . Brenda poezisë së Sapfos, hyjnia greke quhet mbrojtëse e të gjitha lezbikeve. Aphroditus ka qenë një hyjni grek nga Qipro, në mitologjinë që u bë pas u rrit për t'u bërë i famshëm si hyjni grek, biri i Hermesit dhe hyjnia greke.

Në Metamorfozisin e Ovidit Iphis vjen me një modifikim gjinor.

Sipas Librit XII të të gjitha Metamorfozive të Ovidit, Entuziastja Lapith e Thesalisë, Caeneus, ishte një person transgjinor. Ai ishte njohur si Caenis, vajzë e Atraksit.

skandinav

"Freyr" (1901) nga Johannes Gehrts.

Sagat nga fjala gjermane nuk përbëjnë ndonjë tregim të shoqatave homoseksuale apo homoseksuale, as të çojnë në referimin e personaliteteve LGBT, por ata zakonisht nuk përbëjnë një ose dy raste të mëkatit të porositur nga djemtë e paditur për të qenë me të vërtetë një partner aktiv brenda seksit, që ka u besuan sjellje "të palakmueshme" dhe një rrezik për qëndrimin e një personi për një njeri ose një udhëheqës.

Përkundër kësaj, ka qenë e paqartë se hyjnia e Norvegjisë, një Perëndi norvegjez i pjellorisë, do të ndodhë që të evokohet me sugjerimin e një grupi murgjish, të treguar edhe nga historiani në Gesta Danorum. Odin është cituar të ketë njohuri për fuçinë, '' një formë e mbinatyrshme që besohet e zezë për t'u përpjekur dhe e bërë është rezervuar për vajzat. [citim i nevojshëm] ndoshta është zakon i gjashtë rrëfimeve të përfshira që ishin joaktive, bashkë me Odinin u tallën për këtë ekzistencë specifike specifike.

Përveç kësaj, shumëllojshmëria e këtyre perëndive norvegjeze është e efektshme në sterilizim. Seksi mundet, ashtu si Loki, zotri mashtrues i maskuar si një vajzë. '' ai u kthye dhe, pas seksit me të gjithë Svaðilfari gjithë, ai lindi. Përgjigjet e djaloshit për një vajzë që është duke mbajtur fëmijë, dëshmon të jetë një fyerje e shpeshtë në Skandinavi, bashkë me një numër të vërtetash thonë se Loki mbetet ende biseksual.

Kelt

Në mitologjinë keltike ekzistojnë shoqata lezbike. Komentuesit grekë dhe romakë shfaqin seks midis burrave, për shembull pedofilinë, tek fiset keltike. Por, Peter Chicheri pohon në risi keltike: forca elektrike, paradigma, në anën e vatrës që ndjeshmëria e homoseksualëve u qortua në qytetërimin celtik për shkak të ndikimit nga krishterimi dhe tregon se çdo eksperiencë seksuale jo prokreative më vonë u zhduk nga tregimet epike.

Disa lexime të teksteve madje kanë nxjerrë në pah subjekte LGBT, si Ilustrimi, personalitetet dhe nxitësit vëllezër Cúchulainn dhe Ferdiadh përkthyer si një shoqatë sensuale (BI). dikur të detyruar të luftojnë me çdo alternativë, '' Ferdiadh citon shtretërit e tyre të diskutimit '' dhe ata janë menduar të zotërojnë duke parë çdo të mëtejshme pas mbrëmjes tmerrësisht fillestare të puthjes dhe betejës. E drejta dikur herë 3, Cúchulainn mundi Ferdiadhin, duke e kaluar hapësirën e tij anal në anën e "armës së tij misterioze" Gáe Bulg. Tregimi ka shkaktuar krahasime me "luftëtarët" grekë, bashkërisht Cúchulainn një reagim ndaj kalimit të Ferdiadit në speciale në dallim me vajtimin e Akilit për Patrokset.

Mitologji aziatike

  1. Werner.

Mitologjia kineze ka qenë e përfaqësuar si "e pasur në dëshmi lidhur me homoseksualitetin", kryesisht besimi fetar. Dragonët kinezë "gjithmonë krenohen me marrëdhëniet seksuale me djemtë e moshuar", një shembull që është në përrallë të "Farmerit të Vjetër në anën e Dragoit të përbashkët", brenda të cilit një fermer gjashtëdhjetëvjeçar është sodomizuar me forcë nga një dragua që kalon, duke shkaktuar plagë nga depërtimi dhe kafshimet që kanë nevojë për kujdes mjekësor. Emri i tij pothuajse do të thotë "hyjni lepur". Sipas "Tale e këtij Perëndimi Rabbit" brenda Zi Bu Yu, Tu Er Shen fillimisht ishte një person i njohur si Hu Tianbao, i cili u çmend me një inspektor të bukur perandorak të Provincës Fujian .

Për mijëra vjet, homoseksualiteti mashkullor u shënua në literaturë duke aluduar në figurat gjysmë legjendare 2 nga dinastia e parë. primar ishte Mizi Xia dhe për këtë arsye pjeshka gjysmë të ngrënë që ai bashkë me të dashurin e tij, figurën e veçantë historike, dinastia Duke Ling të Weit. E dyta ishte parimi i Lordit të Madh, i cili e bindi një mbretëri të panjohur të dinastisë Wei që të qëndronte i përkushtuar ndaj tij, duke e ekzaminuar vetë peshkun e ulët të peshkut, që mbreti mund të qetësojë nëse një peshk i madh erdhi. ndërkohë që çdo parim i Mizi Xia dhe Lord Long mund të ketë ekzistuar me të vërtetë, asgjë nuk kuptohet në lidhje me ato në anën tjetër, tregimet e tyre formuese dhe prania e tyre në letërsinë kineze ka qenë dukshëm më e madhe se personazhet legjendare që shërbenin si arketip të dashurisë homoseksuale.

japonez

Sipas njohurisë dhe mitologjisë japoneze, homoseksualiteti u fut në botë nga Shinu No Hafuri dhe dashnorja e tij Ama No Hafuri. Këta ishin shërbëtorë të një zotit aboriginal, ndoshta perëndia diell hyjnore japoneze. Pas vdekjes së Shinu, Ama kreu vetëvrasje nga pikëllimi, prandaj çifti u varros përgjatë së njëjtës varr. Në disa tregime të tregimit, dielli dështoi të shkëlqente në vendin e varrimit deri sa të dashuruarit të mos ndaheshin dhe të varroseshin në mënyrë të veçantë, pavarësisht nëse vepra e diellit ishte në sajë të marrëdhënies homoseksuale nuk është e qartë.

Në një përrallë tjetër, hyjnia japoneze tërhiqet nga konflikti së bashku me vëllain e saj Susanoo në një shpellë, duke privuar planetin e dritës së ditës dhe jetës. në mënyrë që të coax hyjnisë japoneze nga shpella, qenie e mbinatyrshme e humorit dhe vallëzimi, Ame No Uzume, kryen një valle seksuale të hidhur që ekspozonte gjirin e saj dhe organin gjenital të femrës dhe joshjen hyjnore japoneze për t'i admiruar ato. Në largimin e Amaterasu nga shpella, transgjinori Kami Ishi Kori Dome vonoi një pasqyrë të mbinatyrshme, prandaj kombinimi i vallëzimit dhe reflektimit të saj e fascinojnë hyjninë japoneze aq shumë sa ajo nuk vë re se shpirtrat alternativë mbyllin hyrjen e shpellës pas saj.

Zotat Shinto janë të shqetësuar për të gjitha aspektet e përmendura të jetës, si dhe ndjekja e shudo (pederastia tradicionale). Një mburojë mbinatyrore e dashurisë dhe seksit mashkullor-mashkull, "Shudo Daimyojin", ekziston në disa njerëz sekte Shinto, megjithatë nuk është një lagje e panteonit Shinto të cilësisë.

Kami të tjerë që kanë të bëjnë me dashurinë e gjinisë së njëjtë ose variancën gjinore përfshijnë: Shirabyoshi, femra apo transmakulina Kami, e përshkruar si gjysmë-njerëzore, gjysmë-gjarpër. ata janë të lidhur me murgjit shinto të emrit të njëjtë, të cilët ndonjëherë janë femërore (ose shpesh transgjinore) dhe kryejnë vallëzime rituale në veshjet e lashta publike të tualetit; Oyamakui, një frymë transgjinore malore që mbron tregtinë dhe lindjen e fëmijës, dhe Inari, Kami i bujqësisë dhe orizit, OBSH delinohet si gjini të ndryshme, përfaqësimet më të zakonshme që janë një perëndi e re ushqimore femërore, NJË njeri i fundit që mbante oriz dhe një epike pavdekshëm . Inari është shtesë lidhur me dhelprat dhe Kitsune, formë zhvendosur shpirtrat mashtrues vockël. Kitsune zakonisht fshehin veten si vajza, të pavarur të gjinisë së tyre të vërtetë, në mënyrë që t'i mashtrojnë njerëzit në marrëdhënie seksuale me ta. Besimi i zakonshëm në Japoninë mesjetare ishte se çdo vajzë që hasi vetëm, sidomos në gërvishtjet ose natën, mund të jetë një dhelpër.

indian

  • Shiva dhe hyjnia Hindu brenda llojit Ardhanarisvara
  • Artikulli kryesor: Temat e LGBT në mitologjinë Hindu
  • Shih gjithashtu: Temat e LGBT dhe Hinduizmi

"" Shoqëria Hindu kishte një plan të shkurtuar transparent të këtyre njerëzve brenda së kaluarës. aktualisht që i kemi vendosur nën një etiketë 'LGBT', ka shumë konfuzion dhe identitetet alternative janë fshehur. "

Gopi Ravi Shankar Madurai në Konferencën Kombëtare Queer 2013

Mitologjia e lashtë përfshin raste të panumërta të gjinive të hyjnive, që manifestohen në raste të ndryshme si gjini, ose ndoshta ndërthuren për të formuar epike ose qenie. Gods modifikojnë marrëdhëniet ose dëshmojnë brenda një Avatar të gjinisë së tyre të kundërt pra në zbutjen e kongresit. Qeniet jo-hyjnore për të nisur ekspertizën janë pasojë e bekimeve ose mallkimeve, ose si rezultat i rezultateve të mishërimit të ri.

Mitologjia Hindu përfshinë incidente kudo që të jetë sensuale. Qëllimi i shenjtë është shërbyer. Marrëdhëniet e këtyre janë jashtëzakonisht lidhje. herë pas here këto lidhje janë të dënuara nga perënditë, por në kohë alternative ata kanë nevojë për ndihmën e tyre.

Përveç përrallave të variancës sensuale dhe seksuale që janë miratuar nga hinduizmi kryesor i deritanishëm, studentët dhe aktivistët queer kanë theksuar temat LGBT ose kanë nxjerrë ata nga tregimet që konsiderohen se nuk kanë ndonjë nëntekst. Mosmarrëveshjet krijohen nga hetimet lidhur me rëndësinë e tregimeve.

Buddhist

Shih gjithashtu: tema LGBT dhe budizmi

Në zakon, shkrimi biblik nuk e dallon Ushtrimin e njëjtë të seksit nga ndoshta duke u konsideruar, metoda jo e zhvillimit laik. Disa legjislacione morale budiste kanë origjinën në tregime dhe Ajo, dhe legjendat janë të vërteta me këtë perspektivë budiste të burrave dhe grave LGBT. për të nxitur ilustrimin, ligjet që urdhërojnë priftërinë LGBT në një sekte shumë të pakta vijnë nga Interpretimi i kësaj Mahavagge epike. Në Pandakavathu një pjesë e punës aktuale, Tales lidhur me "pandaka" (seksualisht ose seks variant njerëz) janë të lidhur. në një mënyrë shumë rrëfuese, një kthesë fillestare që një bandë e murgjve Elephant, dhe grup i rojeve fillestare që kërkojnë njerëz në secilën klasë të vetme për t'i "ndotur" ato. megjithëse ndryshoi çdo punë dhe kohë pa punë, Eksperiencat ndërtojnë një atribut të shumicës së të gjitha insinuatave, duke iu referuar murgjve, madje duke çuar në Buda në pancakes taverna nga priftëria juaj.

Në përputhje me Cabezon dhe gjithashtu Greenberg, kjo kufizim nuk është i punësuar për të vendosur njerëz, dhe tregimet budiste përbëhen nga portretizime të lidhjeve të seksit të njëjtë që nuk ishin seksuale. Të gjitha këto janë veçanërisht tipike nga dëshmitë e "Jataka" (historitë folklorike indiane të jetëve të kaluara të Buddhës), ku Buda gati vazhdimisht vjen me një shoqërues të përkushtuar. Në disa tregime ata do të ktheheshin kolektivisht si para krijesa "ruminuar dhe përqeshur së bashku, shumë të lumtur, kokë në kokë, surrat në surrat, bri deri në brirë" .Megjithëse ndoshta nuk tregohet për shkak të lakmisë, këto marrëdhënie midis djemve janë adhuruese, me të gjitha bashkimet e vështira për gratë e mërzitshme Harvey megjithatë, nuk pajtohet dhe thotë se cili është një dashuri referimi dhe ndoshta ndoshta jo vetëm një partneritet.

Në Thai Theravada Buddhism, raportet sugjerojnë Kjo "homoseksualiteti lind si një pasojë karmike e shkeljes së paragjykimet budiste kundër sjelljes së keqe heteroseksuale" në një mishërim të hershëm Thai Buddhist gjithashtu ndjejnë dishepull Ananda të ndodhë të jetë kushtuar shumë raste si një zonjë, edhe në një të fundit Ananda, e njohur për shkak të emocionalitetit të tyre, është gjithashtu karizmatik dhe i famshëm.Në narrationin 1 të disa prej mënyrave të jetesës, Ananda u shndërrua në një yogi që ra thellë kështu që në dashuri të thellë kishte një Naga, një gjarpër mbreti i folklorit indian, që e shtyri llojin e fëmijërisë. Lidhja u kthye në sensuale, duke nxitur Ananda që të ndahej nga prekja, me qëllim që të parandalonte devijimin.

Sipas një legjende, dashuria e njeriut ishte liruar në Japoni nga krijuesi i këtij sekti të vërtetë të Fjalës (Shingon) të budizmit ezoterik japonez, Kukai. Historianët e vendosin këtë me të vërtetë nuk ka gjasa të jenë të sakta, por për shkak se Kukai ka qenë një grup avid i rregulloreve. Disa Bodhisattvë modifikojnë gjinitë në mishërime të ndryshme, që nxisin të shoqërohen për njëfarë kohe me transgenderizmin dhe homoseksualizmin. Guanyin, Avalokitesvara dhe Tara janë kuptuar të përfaqësojnë seksualisht.

Filipinet

Kthehu në Filipine, Sidomos në koloni Së bashku me mbretëritë, llogaritë e këtij zotërimi të vdekjes, '' Sidapa. Sidapa është portretizuar si i bukur dhe i fuqishëm dhe gjithashtu luftoi me zotin e luftës, Macanduc, së bashku me perëndeshën e kësaj bande për të marrë entuziastin që ndoqi: një djalë. Zoti i nisjes ka ndjekur me siguri një nga këto hyjni hyjnore të hijshme: Bulan djali qiell. Takimi i tyre do të jetë instrumenti ideal i Pederasty. Fabulli tregon rrugën e shikuar bukurinë e këtyre hënave dhe i donte ato, por ai do të ishte rivalitet. Ai luftoi dhe pushtoi perëndeshën dhe të dy zotat. Djali që banon nga qielli ishte ndjekur nga ai. Perëndi i kalimit të planifikuar critters dhe mermaids për të kënduar xhelozinë për qiellin tuaj djali. Përveç kësaj, ai kërkoi lule për të krijuar bouquets karamele dhe parfume për Bulan, dhe të fundit, por sigurisht jo më pak ai i dha butë në fireflies prandaj që qielli djalë do të zbresë në pikërisht në të cilën ata mund të përputhen. Tregimet përmendin se Bulan ishte i drejtë, sirianët barbarë u rritën për t'u bërë tender, të cilat zogjtë dhe peshqit tentonin të notonin dhe fluturojnë. Sidapa zgjodhi djalin të jetë nusja e tij për fëmijë, si dhe legjendat shtetërore dhe shumë marinarë megjithatë mendojnë se ata banojnë kolektivisht duke fjetur në krahët e një tjetri në Mt. Majaas, nga shteti i Antikitetit

Mitologji afrikane

Afrikën Perëndimore, Jorubë dhe Dahomean (Vodun)

Hyjnia e themeluesit të të gjithë mitologjisë Dahomey është. Mawu-Lisa, formuar me anë të bashkimit të motrave të tyre të dyfishtë dhe vëllezërve Lisa (hëna) dhe gjithashtu Mawa (drita e diellit). Në llojin e përbashkët, ata paraqitën si interseks ose trans gjinor (me seks të zhvendosur). Fetë e tjera androgjene përbëjnë Nana Buluku, "Nëna e Madhe" që lindi Lisa dhe Mawa dhe krijoi botën, gjithashtu përfshin esenca femra dhe meshkuj.

Akanët e Ganës posedojnë një panteon perëndish që përbëjnë personifikimet e trupave. Të gjitha këto personifikim dëshmojnë si hyjnitë androgjene ose alkoolike, gjithashtu përfshijnë Abrao (Jupiter), respektivisht Aku (Merkur), respektivisht edhe Awo (Hënë).

Posedimi me pije alkoolike tani është një pjesë thelbësore e të dyja jorubave dhe zakoneve fetare të tjera afrikane. Në pronësi zakonisht janë zonja, por gjithashtu mund të funksionojnë si djemtë e rritur, dhe gjithashtu gjinitë konsiderohen si "nusja" e hyjnisë së tyre ndërsa janë në pronësi. Terminologjia e përdorur për t'iu referuar pronësisë vjen me një konotacion jashtëzakonisht të dhunshëm dhe seksual, ndonëse të ngjashëm me Jorubën fituan fetë amerikane, por nuk ka ndonjë lidhje që duhej ndërmjet homoseksualëve dhe posedimit ose seksionit të seksit në fushën e rregullt të aktivitetit.

Zimbabve

Mitologjia e këtij populli Shona të Zimbabvesë dominohet nga një perëndi themelues androgynus me emrin Mwari, që ndahet në aspektet femërore dhe meshkuj.

Egjiptian

Dokumentet e homoseksualitetit ekzistojnë në egjiptian së bashku me performancat që janë më të shkruara dhe piktoriale janë në simbolizimin e seksualiteteve të fshehura. Burimet që ekzistojnë nënkuptojnë se lidhjet samesex janë konsideruar si negative dhe pastaj edhe kjo gjini penetruese ka qenë një veprim konkurrues i fuqisë dhe dominimit, i zi në marrës, një perspektivë më e shpeshtë nga zona e Mesdheut.

Shkalla më e famshme e ndodh në luftën e Fuqisë që përfshin qiellorin tuaj Horus, së bashku me edhe xhaxhain e tij Vendosni se perëndia e rrezikshme e këtij shkretëtirë. Përcaktimi i përpjekjeve për të verifikuar përsosmërinë e tij përbëhet nga metoda të joshjes, në të cilën ai lëvdon Horusin në epshin e tij dhe përpiqet të depërtojë në të. Një dështim, Set ejakulon në mesin e kofshëve të Horus, kështu që lënë Horus për të mbledhur spermën e tij. Set mendon se ai ka mposhtur firmat e sigurimit të Horus "kanë kryer këtë akt agresiv kundër tij." Horus pastaj e bën atë të bërtasë nga liqeni, që do të thotë se ndoshta ndoshta nuk mund të mendohet se tashmë është inseminuar nga Set. (që egjiptianët mendojnë se marule ka qenë e keqe). Pasi Set ka konsumuar marule, ata vazhdojnë të bëjnë përpjekje dhe të paguajnë debatin mbi parimin e Egjiptit. Zotat dëgjojnë premtimin e Setit për dominimin brenda Horusit, telefonon gjithashtu edhe spermën e tij, por ai përgjigjet kundër liqenit, duke e zhvlerësuar premtimin e tij.Ditët e dëgjojnë pretendimin e Horus për dominimin e Setit dhe thirrjen e spermës së tij dhe përgjigjet nga Seti i brendshëm.Në disa versione, Horus dhe Set ishin konsensuale, nëse nuk ishin të përshtatshme, dhe konsumi i Setit për farën e Horusit krijoi hënën e hënës së Thoth-it, duke qenë kështu në një farë mënyre të favorshme për rezultatet. Gjithashtu, Set ndoshta nuk ishte demonizuar deri në fund të trashëgimisë egjiptiane, dhe gjithashtu aktiviteti sensual u regjistrua si variantet më të hershme.

Pjelloria individuale u dëshmua si një pjesë e rëndësishme e mitologjisë egjiptiane, gjithashtu dhe u kënaq duke përdorur pjellorinë e korrjes dhënë nga përmbytjet vjetore të lumit Nil. Kjo lidhje krijoi premierën në ikonografinë e të dy perëndive të Nilit, për shembull Gëzuar, zot i lumit Nil, edhe si Wadj-wer, zot i deltës së Nilit, që madje burrat u portretizuan së bashku me të gjitha tiparet femërore si gjinjtë e varur dhe që përfaqësonin pjellorinë që liqeni i dhuron.

Mitologjitë e Oqeanisë

  • Australian Aboriginal

Njerëzit vendas të Australisë posedojnë një Besim shamanist, duke përfshirë një panteon perëndish. Ungjja e gjarpërit të ylberit ishte referuar si transgjinor ose androgjen. Shaman vënë penises e tyre së bashku duke përdorur Ungud, së bashku me gjithashtu androgyny e tij bën një kohë për të përjetuar subincision e burrërinë e tyre. Angamunggi është vetëm një tjetër ylber ndër-gjinor ylber-gjarpër, adhuruar si një "dhënës i jetës".

Qenie të tjera mitologjike australiane përbëhen nga Labarindja, zonja të çmendura të bluzuara ose "gra demon" së bashku me flokë që hije tymi. Tregime rreth këtyre zbulojnë që këto të bëhen tërësisht të lodhur nga dashuria ose gjinia nga djemtë e rritur, së bashku me disa zotërinj të tjerë që e detyrojnë atë të shqyrtojë, mund të humbasë, falë "magjisë së keqe në vaginën e tyre". Përveç kësaj, ata me të vërtetë janë portretizuar si interseks ose gynandrous, duke përdorur një penis dhe një vaginë. Duke luajtur rolin e tyre me djemtë në veshjet e grave përfaqëson në rituale Kjo.

Fetë përbëjnë një panteon të hyjnive. Një numër i këtyre perëndive konsultohen me partnerët e tyre të seksit si "aikane", një fjalë për miqësinë e zjarrtë së bashku me dashurinë seksuale, shpesh në kontekstet bi-seksuale.

Wahineomo, një perëndeshë e mitologjisë hawaiiane, titulli i të cilës nënkupton "gruan e mëshirë", portretizohet në lidhje së bashku me perëndesha të ndryshme Hi'iaka dhe gjithashtu Hopoe. Kur Hi'iaka u supozua nga burri i saj Pele, atëherë vula e vullkanit Pele vrau Hopeun e dashur të Hi'iakas. Përveç Wahineomo së bashku me Hopoe, Hi'iaka përjetoi marrëdhëniet homoseksuale së bashku duke përdorur të gjithë perëndeshën Pauopalae së bashku me Pele-devotee Omeo. Omeo ishte një pjesë e kësaj rruge që tërhoqi Princin Bi-Sexual Lohiau në Pele menjëherë menjëherë pas largimit të tij. Gjatë tërë jetës së tij, Lohiau ishte entuziast i femrës Pele dhe Paoa.

Fetë e tjera polineziane LGBT Inkorporojnë pak Pala-Mao dhe Kumi-Kahi, së bashku me perëndeshën Haakauilanani, që ishte thjesht shërbëtor dhe buf i kësaj perëndie të themeluesit të "Nënes së Tokës" së bashku me bashkëshorten e saj Wakea. Shifrat LGBT gjithashtu ekzistojnë në mitologjinë polineziane, të tilla si për shembull shaman Pakaa së bashku me princin e tij Keawe-Nui-A-'umi dhe peshkatari i famshëm Nihooleki, i cili ishte i martuar me një grua por gjithashtu kishte një marrëdhënie me zotin e zogut Kamapua'a.

Midis panteonit të tyre të hyjnive, Dahaku Ngaju i Borneos adhuron Mahatala-Jata, një perëndi androgani ose transgjinor. Pjesa mashkullore e këtij zot është Mahatala, që sundon Bota e Sipërme dhe përshkruhet si një bri që banon mbi retë në majë të malit; pjesa femër është Jata, e cila sundon Underworld nga nën det në formën e një gjarpër ujë. Këto dy manifestime janë të lidhura nëpërmjet një urë të mbushur me xhevahir që shihet në botën fizike si një ylber. Mahatala-Jata shërbehet nga "balian", hieroditë femra, dhe "basir" shamans transgjinorë që përshkruhen metaforikisht si "gjarpërinjtë e ujit të pijshëm që kanë arritur një periudhë të njëkohshme". Shamanët e ngjashëm transgjinorë, "bangat manang", gjenden në njerëzit e Iban Dayak. Vajzat të destinuara për t'u bërë bali manang munden së pari të ëndërrojnë të bëhen grua dhe gjithashtu të thirren nga zotëria Menjaya Raja Manang ose perëndesa Ini. Menjaya Raja Manang filloi ekzistencën si një zot mashkull, derisa gruaja e vëllait të tij u sëmur. Kjo bëri që Menjara të bëhej shëruesi i parë në botë, duke i lejuar asaj që të kuronte vjehrrën e saj, por ky trajtim rezultoi gjithashtu që Menjara të ndryshonte në një grua ose në androgjenë.

Mitologji të Amerikës

  • Maya dhe Aztec

Chin Mayan zot, raportuar nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë, është thënë të ketë futur homoeroticism në kulturën Mayan dhe më pas u bë i lidhur me dashuri të njëjtit seks. Shembulli i tij frymëzoi familjet fisnike për të blerë djem të rinj si të dashuruar për bijtë e tyre, duke krijuar marrëdhënie juridike të ngjashme me martesën. Një hyjni i rëndësishëm Mayan, i njohur më mirë nga periudha klasike (200-900 AD), i ashtuquajturi Perëndia i misrit, është përshkruar shpesh në artin Maya si një djalë i ri femëror i lidhur me artin dhe vallëzimin dhe mendohet të ketë përbërë një ' seksit të tretë '.

Xochipilli ("Princi i Luleve") ka qene qe Zoti i Arteve, Lojrave Online, Bukurise, valles, luleve, misrit dhe gjurmimit te mitologjise Azteike, se bashku me patronatin e te dy homoseksualeve dhe prostitutave.

  • Shikoni Dy-shpirt

Kthehu në shamanizmin e Inuit, të dy njerëzit ishin Aakulujjuusi dhe Uumarnituq, njësoj burra. Ky çift zgjodhi bashkëshortin dhe korporatën e dëshiruar. Ky takim i shkaktuar në maternitet për të marrë Uumarnituq. Meqenëse ai nuk kishte qenë i armatosur për të siguruar dorëzimin, një hijeshi ishte hedhur që ndryshoi gjininë duke i dhënë atij një vaginë me aftësinë e largimit të fëmijës. Edhe Uumarnituq ishte përgjegjës për futjen e luftës si një mënyrë për të shtypur popullsinë. Sedna perëndeshë mund të jetë një themelues i Inuit duke përdorur sundimin e krijesave. Shamans është portretizuar si hermaphroditic ose edhe gynandrous gjithashtu shërbejnë saj. Faturat tregojnë se Sedna është biseksualë ose është një bi seksual, që jeton në bazën e oqeanit.

Mit të amerikanëve vendas përbëjnë Coyote joshëse partnerët lezbike shumë larg në afat të gjatë për dëmin e tij. Shpirtrat e mëdhenj shtesë mund të marrin disa herë brenda një figure të zonjës kur nuk kanë ndonjë sugjerim shtesë për dhuratë kur duan të joshni një femër të mrekullueshme.

Voodoo

Shfaqja e të gjithë Baronit Samedi, një lwa.

Edhe një numër i konsiderueshëm i shpirtrave apo hyjnive (lwa) ekzistojnë në Haitian Të gjitha këto lwa ndoshta mund të konsiderohen kategori të njerëzve si një gjë me elemente të ndryshme, së bashku me lidhjet në vende të ndryshme të jetës së përditshme.

Shumë lwa kanë lidhje ose kalimin e tillë që nga Ghedes dhe Baronët. Shumë prej tyre janë veçanërisht të lidhura me lidhjet e seksit ose transgjinancave. Këto përbëjnë Ghede Nibo, një shpirt që kujdeset për cilindo që prishet më i riu. Ai ndonjëherë është portretizuar të jetë një mbretëreshë e zbehtë e zbehtë dhe shtyn të gjithë ata që ia ka dalë të bëjnë risi të lezetshëm, kryesisht sjellje lezbike ose transgjinore në zonjat. Moms dhe baballarët e Ghede Nibo janë Baron Samedi dhe Maman Brigitte; Baroni Samedi mund të jetë pionieri juaj i këtij Ghedes dhe Baronëve dhe mund të portretizohet si biseksual, ose sporadikisht transseksual, duke veshur një tofat së bashku me xhaketën e xhaketës së bashku me anë të disa xhinse dhe funde të femrave. Samedi vjen me një prirje drejt "lëvizjeve të lashta" që kalojnë kufijtë gjinorë dhe nënkuptojnë një krenari për marrëdhëniet seksuale anale.

Baronët e shfaqjes janë Baron Lundy së ​​bashku me Baron Limba, të cilët kanë qenë tifozë dhe instruktojnë një lloj mundje homo-erotike në fakultetin e tyre, të konsideruar për të përmirësuar efektivitetin bewitching. Baron Oua Oua, që rregullisht arrin të përdorë një element të ngjashëm me fëmijën, u quajt "bar-on" më i lidhur ngushtë me homoseksualitetin "nga praktikuesit Voodoo.

Ende një tjetër lwa, '' Erzulie, është e lidhur me dashurinë dhe atraktivitetin. Erzulie mund të dëshmojë elemente të lidhura me LGBT, për shembull, aftësitë trans-gjinore ose amazoniane, së bashku me zakonet femërore. Kur zënë djemtë, ato aspekte mund të shkaktojnë sjellje alkoolike ose homo-erotike, ku si ato mund të çojnë në lesbianizëm apo në opinionet e meshkujve në meshkuj. Erzulie Freda konsiderohet gjerësisht si kujdestari i meshkujve të rritur që ishin homoseksualë, gjithashtu Erzulie Dantor është e lidhur me lezbiket.

Santeria së bashku me Candomblé

Santeria dhe gjithashtu Candomblé kanë qenë fetë Joruba besimi diasporik dhe katolicizmi, shumë vende të zakonshme në Amerikën e Jugut, të cilat përfshijnë Kubën dhe Brazilin. Mitologjitë e tyre kanë shumë ngjashmëri me këtë të Jorubës, gjithashtu përbëjnë një panteon të të dy Oriseve (shpirtrave), shumë (si dhe të identifikuar) se lwa i Voodoo.

Vetëm në një "pataki" kubane të Santerisë, apo tregimit mitik, perëndeshën e oqeanit Yemaha është mashtruar në marrëdhënie seksuale me djalin e saj Shango. Për të mbuluar turpin e saj në atë kohë, ajo iu afrua dy djemve të saj, Inle dhe Abbata, për të thirrur në shtëpi në bazën e detit, duke prerë gjuhën e Inle së bashku me fitimin e Abbata të shurdhër. Për shkak të këtyre izolimit dhe izolimit, Inle dhe Abbata rriten të jenë miq të ngushtë dhe dashamirës, ​​në një pozicion për të përcjellë. Ky pataki mund të shfrytëzohet për të përcaktuar burimin e incestit, muhabetit dhe shurdhimit, si dhe homoseksualitetin.

Mitologjitë e Lindjes së Mesme

Fushat e Mesopotamisë dhe të Kanaanit ishin të pushtuara Edhe mitologjitë e atyre që ishin, shpesh përbënin saktësisht dëshmitë e sakta dhe perënditë mitike dhe personalitetet nën emra unikë.

Nga 2000 pes, listat e shumë njerëzve të ndryshëm të krijuara nga perëndeshë Ninmah. Këto përbëheshin nga "gruaja që nuk mund të lindë" dhe "ai që nuk ka organ mashkullor apo organ femëror", që konsiderohet të jetë seks apo grua homoseksuale. Enki, perëndia i fundit, do t'i marrë këta individë dhe t'i sjellë këto funksione në kultura për shkak të "naditës" (priftëresha) së bashku me "girsequ" (shërbëtorët në mbretëri). Epoka epike epike e akakadasë përbëhet nga përsëritje e mëposhtme me këtë tregim, me të cilën Enzi shprehimisht kërkon që nënti të bëjë një "kategori të tretë" i cili ka burra dhe gra të gjinisë së tretë, zonjat e zhveshura, së bashku me një "demon" të vjedhjes së foshnjave.

Në Mesopotami, adhurimi i kësaj perëndeshë Inanna Përbëhet nga "vajtimet qetësuese" kënduar nga grabitqarët e seksit 3rd të quajtur "gala". Sipas teksteve të vjetra babilonase që këto priftërinj u krijuan për herë të parë, të hartuara për këtë qëllim nga zotëria Enki. Një gala disa mori tituj femëror, dhe gjithashtu fjala nga vetëm sugjeron "penis + anus", duke lënë të kuptohet në këmbë e tyre androgynous. Klinika etnike, ose "unë", e gjinjve androgjene, të gjinisë së tretë apo aleatëve të mundshëm të aleatëve, ishin një pjesë e mendimit që tashmë është shkarkuar nga Innana nga Enki në ëndrrën "The Descent of Innana". , se gjinia e këtij "kurggaru" së bashku me priftërinjtë "assinnu" është prekur nga mbinatyrorja e perëndeshës Ishtar, e cila i bën këto femra. Lëvizjet mund të lehtësojnë gjithashtu pronësinë e perëndeshës, duke shkaktuar një modifikim emocional ose duke njoftuar kastrimin fizik.

Shoqata midis protagonistit Gilgamesh dhe gjithashtu shoqëruesit e Tij më "intim" Enkidu në epikën sumerike të Gilgameshit u përkthye si një aktivitet sensual nga disa dijetarë bashkëkohorë Enkidu u lind si një shok në Gilgamesh nga perëndeshë Aruru, gjithashtu e zhytur me rrugë Pasi Gilgameshi dhe Enkidu kishin qenë të moshave dhe duke qëndruar në këmbë, romantizmi i tyre romantik u konsiderua si i arsyeshëm monolit, krahasuar me të gjithë stilin mesatar të pederastëve të Greqisë së hershme ose Persisë.

Zoroastrianizmi

Shikoni temat LGBT dhe Zoroastrianizmin

Zoroastrianizmi u deklarua me të vërtetë me të vërtetë posedon një "urrejtje ndaj mashkullit Kjo është me të vërtetë e përfaqësuar në mitologjinë e vet: Kur Ahriman," Shpirti i Ariditetit dhe Vdekjes "së bashku me" Zotin e Lies ", përpiqet të dëmtojë tërë botën, ai merr pjesë në vetë-sodominë. Kjo vetë nxitje homoseksuale shkakton një "shpërthim të fuqisë së keqe" dhe pasoja në mbërritjen e bollëkut të demonëve dhe demonëve të këqij. Ahriman është konsideruar si mbrojtës i atyre që marrin seks. Megjithatë, ky portretizim i keq i homoseksualitetit nga Zoroastrianizmi nuk shihet në Gathas, librin e tyre të shenjtë që supozohet të bëhet shprehje e Profetit Zoroastër.

David dhe Jonathan në "La Somme le Roy" (1290 CE)

Vdekjeprurës

Tregimi i Davidit dhe i Jonathanit u sqarua pasi Shoqata midis Davidit dhe Jonatanit është e veshur kryesisht në Librin e Parë të Dhiatës së Vjetër të Samuelit, gjithashtu si një pjesë e këtij tregimi të ngjitjes së Davidit në energji elektrike. Perspektiva egjiptiane e zbuluar në ekzegjen pohon se shoqëria midis të dyjave është një miqësi e ngushtë platonike. Sidoqoftë, ka pasur një konventë për imitimin e lidhjes midis Davidit dhe marrëdhënies seksuale ose romantike të Jonathan.

Ende një tjetër hero, Noe një arkë për të shpëtuar njerëzit dhe critters sjellë në përmbytje u shndërrua në një prodhues verë. Ai ra në gjumë dhe pinte verë 1 pasdite. Nëse i biri i tij, Ham, hyn në fëmijë, gjen babain e tij të zhveshur, dhe Kanaanin. Një nga djemtë e Hamit do të vritet nga dëbimi. Në trashëgiminë hebraike, nënkuptohet që Hamu kishte marrëdhënie seksuale duke përdorur Noenë ose e kishte kastruar atë.

Judeo i krishterë

Shën Sebastiani, pijet më të hershme të LGBT të rekordeve.

Shkatërrimi i Sodomës siç ilustrohet nga Sebastian Munster Dating ka drejtuar mjaft komentues për të besuar se këta ishin tifozë. Shenjat absolute më të famshme me këtë mendim të veçantë do të jenë fakti që teksti në martyrologjinë e tyre, nga fjalimi grek, i shpjegon ata si "erastai", apo edhe tifozë. Historiani John Boswell besonte marrëdhënien e tij për një rast të një martese të njëjtë të krishterë të njëjtë të seksit, që përfaqësonte perspektivën e tij të qytetarisë qëndrime të lashta të krishtera ndaj homoseksualitetit. Pozita standarde e kësaj Kishe Ortodokse Lindore është fakti që porosia historike lindore e adelphopoiiathat që është arritur për të prodhuar një "vëllazërim" nga titulli i Perëndisë, gjithashtu mund të lidhet tradicionalisht me pasojat seksuale të shenjtorëve 2.

Shën Sebastiani mund të jetë ende një pijetore që është homoseksual që ka kohë të gjatë. Kombi i trupit të tij të fuqishëm, jo ​​agresiv, karakteri i këtyre shigjetave që hyjnë në të gjithë trupin e tij, si dhe dizajni në hidhërimin e tij të ngazëllyer, kanë fascinuar interpretues (homoseksual ose gjetkë) për vite dhe vite, gjithashtu filloi kulti i parë eksplicit homoseksual 19thcentury.

Islamike dhe Para-Islamike arabe

Njerëzit besojnë të vazhdojnë të jenë të përbashkëta Duke mbyllur xhinët, shpirtrat me lëvizje formale të shkaktuara nga "zjarri pa tym" (Kur'ani 15: 27) që korrespondojnë në një grup tjetër engjujsh që lindën rreth ditës së pestë të Krijimit nga teksti qabalist hebraik, Bahir ("Ndriçimi") që janë krijuar nga "zjarri i palëvizshëm". Shumë besojnë se aftësitë e tyre u mundësojnë atyre të përmirësojnë seksin, megjithatë ato nuk janë konsistente në të gjithë universin islam, por aftësia e tyre për të udhëtuar dhe fluturuar jashtëzakonisht shpejt janë aftësitë e Xhinët e tyre nënkuptojnë "të fshehur nga sytë" dhe disa herë konsiderohen të jenë të urdhëruara nga shejtani (arabisht për "Satanin") (i cili mund të jetë në të vërtetë djalli më tej i quajtur Islami sepse Iblisi "ai që shkakton dëshpërim") , duke përfaqësuar fuqitë e magjisë dhe gjithashtu të robërisë - duke paraqitur gjithashtu si sjellës të pasuri, ndërsa brohoritjet e djallit.

Të gjitha këto atribute janë të lidhura me Xhinët për shkak të rebelimit të Shejtanit nga kjo rregullim i Allahut për të pranuar aftësinë e Adamit për të funksionuar si superiore në Xhinn së bashku me refuzimin e tij për të shkallëzuar duke thënë se "ai u krijua nga zjarri dhe Adami u krijua nga argjila" Kapaciteti i xhindeve për të shkuar në qiell dhe për të rënë dakord me këtë fjalim të engjëjve dhe gjithashtu të rikrijojë pikërisht atë që ata e transmetojnë dhe e përsërisin atë në shikuesit dhe orakujt i janë bashkuar së bashku me magjinë (Kur'ani 72: 8-10).

Xhinët funksionojnë si Al-Jink dhe Mukhannathunand Trans Gender dhe Wanderers me funksione shpirtërore dhe argëtuese. Në qytetërimet arabe dhe Oikoumene, burra dhe gra, këto si për shembull për shembull Mukhannathun kanë qenë adhurues në kultet e perëndeshës të përhapur gjerësisht. Këto kultra Al-lat, Al-Uzza, që në Arabinë Para Islamike u menduan gjithashtu të ishin vëllezër të Allahut, por ishin denoncuar si idhuj të rremë.

Mitologjia arabe përmban burime magjepsëse që ndryshojnë seksin ose burime, si për shembull për shembull Al-Zahra. Deri në pijen e larjes ose në nga Al-Zahra, vullneti i gjinisë ndikon. Folklorika e të gjitha Swat, në veri të Pakistanit shpesh përfshin lidhjet e njëjta të seksit në "dashur" mund të jetë vetëm me të vërtetë një djalë i bukur apo njeri i ri.

Kuptimi i orientimit seksual është zhvendosur Me shprehjen "homoseksual" nuk është shfrytëzuar për të përcaktuar orientimin seksual para shekullit të 20-it. "Disa metoda të klasifikimit përdoren për të përcaktuar orientimin seksual. orientimi ka lënë pas dore të specifikojë fjalën në asnjë mënyrë, gjë që e bën të vështirë rikrijimin e pasojave të studimeve kërkimore. Megjithatë, shumë përkufizime përfshijnë gjëra të tilla si një pjesë emocionale (si menaxhimi i nevojës seksuale të një personi) ose një pjesë e sjelljes mbi gjininë e partnerit seksual të pacientit të tyre) Disa dëshirojnë t'i përmbahen vetëpërcaktimit ose individualitetit të një individi Watch homoseksualitetin dhe seksualitetin bi për kërkesat që kanë shprehur zakonisht homoseksualët, homoseksualët dhe biseksualët (LGB).

Rëndësia e madhe e individëve nga Perëndimi me këtë listë mund të jetë për shkak të qëndrimeve shoqërore. Qëndrimi Global i Qëndrueshmërisë 2003 i Qendrës Kërkimore të Pew zbuloi se "njerëzit në Afrikë dhe në Lindjen e Mesme kundërshtojnë fuqimisht pranimin shoqëror të homoseksualitetit. Qëndrimi ndaj homoseksualitetit në vendet e Amerikës Latine ka tolerancë ligjore, megjithatë, Meksika dhe Brazili kanë qëndruar të pa pranueshëm në lidhje me këtë çështje.

Perspektivat e të dy feve dhe besimtarëve ndryshojnë Nga dhënia e mendimit se gjinia që një konotacion për seksualitetin dhe seksin do të ishte manifestimi juaj maksimal i kësaj qiellore. Disa fe dallojnë që përfshijnë ndjekje seksuale të cilat mund të praktikohen për të marrë manipulime seksuale (disa herë janë të lejuara vetëm nëse gjenden në një martesë të duhur dhe në një epokë të veçantë), si dhe detyra të tjera të praktikuara për gëzim seksual, si imorale.

përmbledhje

Morali ka ndryshuar ndjeshëm gjatë viteve dhe ka përfshirë Civilizimet. Standardet seksuale - kërkesat e sjelljes së një shoqërie - mund të lidhen me kërkesat e besimeve fetare, ose madje edhe secilin prej tyre. Replika dhe seksualiteti me të vërtetë me siguri janë gjëra në shoqëri dhe bashkëveprim individual. Për më tepër, "kufizimet seksuale" janë ndër ato universale të qytetërimit të çuditshëm për shumicën e shoqërive.

Shumë fe kanë vënë re një domosdoshmëri Pyetja e funksionit "të duhur" për spiritualitetin në ndërveprimet njerëzore Fetë e ndryshme kanë kode të ndryshme slogane, të cilat qeverisin veprime ose delegojnë vlera që janë normative në nocione ose aktivitete të caktuara të ngarkuara Çdo besim i rëndësishëm ka gjeneruar kode etike duke mbuluar tema të risi, risi, integriteti etj. Këto kode duan të modifikojnë kushtet që mund të japin rritje.

Besime abrahamike

Nga Besimi Bahá'í, marrëdhëniet seksuale lejohen vetëm nga Bahá'u'lláh-u, krijuesi i këtij Besimi Bahá'í në librin e tij të ligjeve, Kitáb-i-Aqdas, ndalon marrëdhëniet seksuale jashtëmartesore. Besimi Bahá'í pranon se vlera e këtij gjinie kërkon, megjithatë përdorimi i tij i përshtatshëm është i pranishëm në shoqatën e bashkimit; Bahá'í-të nuk besojnë në shuarjen e thirrjes së tyre gjinore megjithatë në kontrollin dhe rregullimin e vet.

Krishterimi

Është treguar Ky segment është thyer në një artikull tjetër me titull Krishtërimi dhe risi.

Shikoni ushqimin, krishterimin dhe orientimin seksual, homoseksualizmin dhe krishterimin, së bashku me shenjtorët fala

Dhjata e Re

Ky segment Kërkesat, gjithashtu do të jetë tepër e gjatë për të shfletuar profesionalisht Nën-seksione. Vetëm përsëris këtë ese në përputhje me udhëzimet e përcaktuara nga Manuali i Stilit.

Pavli i Apostullit tha në 1 Corinthians se Është shumë mirë që i huaji të mbajë një mënyrë të tillë, por kur nuk është e mundur që ata të përmbahen, atëherë duhet të martohen: "Të pamartuarve dhe vejushave them që është edhe për ata që të mbeten të pamartuar ashtu siç jam unë. Është me rëndësi që perspektiva e Palit për gjininë të jetë gjithashtu në të vërtetë e pavend për të gjithë ata që kanë sugjerime të caktuara dhurimi (me sa duket "beqari").

Studiuesi i Dhjatës së Re NT Wright pohon se Pavli i Dërguari ishte i ndaluar nga Plotësimi, pavarësisht nga klinikat e mëparshme të të krishterëve. Shënimet e Wright-it "Nëse një korintas do të thoshte:" Sepse unë jam korintas, kam nevojë vazhdimisht për një seri miqsh vajzash që flenë, e cila është pjesë e qytetërimit tonë ", Pavli do të përgjigjet:" Jo sot ju jeni një i krishterë ju me të vërtetë nuk e bëni.

Disa gjithashtu kanë treguar se ilaçi i Pavlit për gjininë është ndikuar me sigurinë e tij se përfundimi i botës ka qenë ende i pashmangshëm. Nën këtë perspektivë, Pavli, duke supozuar që planeti do të erë, e mori këtë që shqetësimet më të mëdha, të tilla si gjinia, nëse mbajnë vëmendjen tek të krishterët. Letrat e Pavlit tregojnë vështirësi me problemet në krahasim me autorët e ungjijve që i janë besuar Jezuit, pasi Pavli po bën bashkësi të krishtera dhe reagon ndaj çështjeve që u ngritën.

Teologu Lee Gatiss thotë se "fjala" I leni imoralitetin seksual (porneia) dhe ndjekje dashurinë e vetë "(1 Thess 4: 1 - 8) ishte mesazhi i drejtpërdrejtë për të krishterët në një botë të çmendur të seksit".

Krishtërimi historik

Në krishterim, manifestim mbi tekstet që janë shkrimërore Paraqitur një hermeneutik në skanimin e këtij Libri i Zanafillës. Kopshti i Edenit konsiderohet të jetë një gjendje normative për atë që të krishterët kanë arritur të bëjnë përpjekje; autorët e lidhën lumturinë e Qiellit në bekimin e Adamit dhe Evës brenda shprehjeve të tij ose të saj.

Vlerësimi i virgjërisë nga kisha tërhoqi në lehtësim se një tendosje midis urdhëresës së Zanafillës për "të jetë e frytshme dhe shumëfishuar" që ka pasojat e veta të njohura të bashkimit si një shoqëri shoqërore, si dhe interpretimin e kësaj përsosmërie të virgjërisë gjatë bashkimit, marrëdhënieve dhe formimit të familjes kundër teksteve tuaja të Ungjillit Matt 19: 11-12, 19 29: 1 Mënyra XNUMX fjala patristike u përpoq të qortojë që tekstet ishin në vendin ku nuk kishte pasur marrëdhënie seksuale në Eden: gjatë këtij leximi të veçantë, gjinia ka ndodhur pas rënies së personit dhe gjithashtu dëbimit nga Edeni, duke mbështetur kështu virgjërinë, ndërsa gjendja ideale si nga Parajsa e lashtë ashtu edhe nga Parajsa e vlerësuar. John Chrysostom, Gregori i Nyssa, Justin Martyr, Epiphanius i Salamis dhe Irenaeus of Lyons të gjithë e mbështetën këtë mendim:

Gregori i Nyssa, Virgjëria, 1 2 "Ai ende nuk e ka 15.2" Pse martesa nuk shfaqet para tradhëtisë? Pse nuk kishte asnjë marrëdhënie në parajsë? Pse jo dhimbjet e lindjes para mallkimit? Sepse në atë kohë këto gjëra ishin të tepërta ".

Irenaeus, Kundër Heresies, Libri 3, 22: 4 "Por Eva ishte e pabindur, sepse ajo nuk iu bind kur ishte ende virgjëreshë dhe, edhe sikur ajo, me të vërtetë, ishte një burrë, Adami, por që megjithatë ishte ende virgjër (sepse në Parajsë ata ishin të dy të zhveshur dhe nuk kishin turp, sepse ata, pasi u krijuan një kohë të shkurtër më parë, nuk kishin kuptim të lindjes së fëmijëve, sepse ishte e nevojshme që së pari të vinin në moshë të rritur dhe më pas shumëfishohen që nga ajo kohë), duke u bërë të pabindur, u bë shkak i vdekjes, si për veten dhe për të gjithë racën njerëzore ... "

Epiphani i Salamit, Panarion 78.17-19 "Dhe si në parajsë, Eva, ende virgjër, ra në mëkatin e mosbindjes, edhe njëherë nëpërmjet Virgjërës erdhi bindja e hirit".

Justin Martyr, Dialog me Trifonë njëqind "Për Evën, e cila ishte e virgjër dhe e pandotur, pasi e kishte konceptuar fjalën e gjarprit, solli mosbindje dhe vdekje. Por Virgjëresha Mari mori besim dhe gëzim, kur engjëlli Gabriel njoftoi lajmin e mirë për të ... "

Prof. John Noonan tregon se "nëse dikush pyet ... aty ku etërit e krishterë i kanë nxjerrë nocionet e tyre në marrëdhëniet martesore - nocione që nuk kanë bazë të shprehur biblike - përgjigjja duhet të jetë, kryesisht nga stoikët". Ai punëson tekste nga Musonius Rufus, Seneca i Riu, së bashku me Ocellus Lucanus, gjurmimi i veprës së Klementit të Aleksandrisë, Origjenës dhe Jeromos në funksionet e atyre pionierëve më të hershëm, posaçërisht si lidhje me këtë përdorim pragmatik të aktivitetit të tyre sensual, i cili në versionin stoik duhet të bëhet i zbehur, i pabazuar, gjithashtu i garantuar nga qëllimi i tij pro-kreativ.

Agustini i Hippo kishte nevojë për një pyetje. Glitches e Manicheizmit. Edhe Mançesët, sipas Agustinit, përfunduan "në kundërshtim me martesën, sepse kundërshtojnë lindjen, që është qëllimi i martesës". "Metoda e kontracepsionit e praktikuar nga këta Mançesë, të cilën e kuptoi Agustini, është përdorimi i periudhës sterile siç përcaktohet nga mjekësia greke ", që Augustini e dënon (kjo qëndron në krahasim me këtë përdorim të lejuar katolik bashkëkohor të planifikimit familjar natyror).

Jeta sensuale e murgjve si komunitete të rritura erdhi nga 2 nën teologët e shqyrtimit, John Cassian dhe gjithashtu Caesarius i Arles, i cili komentoi "veset" e jetës së tyre. "Brengat e tyre nuk ishin me aktin e masturbimit, por me murgjit që u zotua për dëlirësinë. Lutja e murgjve Prodhuar orgazmë një akt; veprimi konsiderohet i keq ... Në fakt ... përpara Cassian, lavdërimi nuk u besua një aktivitet seksual për të gjithë. "

Katolicizëm

Shikoni gjithashtu: Teologjia e Trupit Tanë dhe pikëpamjet fetare. masturbim

Në fillim të shekullit, madje edhe Kisha Katolike e njohu zyrtarisht bashkimin midis një gruaje dhe një njeriu të pagëzuar për të qenë një sakrament - një shenjë e jashtme që përcjellte një dhuratë të së vërtetës sikurse Perëndia. Këshilli i Firences në 1438 dha këtë respekt, pas deklaratave të Kishës nga 1208, gjithashtu njoftoi se bashkimi ishte një përfshirje nga martesa e Krishtit nga Kisha. Sidoqoftë, puritanët, duke vlerësuar në mënyrë të jashtëzakonshme shoqatën, e konsideronin bashkimin si "civil", në krahasim me atë të zakonshme "fetare", duke u bërë "nën juridiksionin e gjykatave civile". Kjo me të vërtetë ndodh vetëm sepse ata nuk gjenden më precedent për të marrë klerikë. Më tej, bashkimi është raportuar të funksionojë si "lehtësim i lumturisë" përveç disa qëllimeve të tjera frymore.

Shkollimi i Parë i Papa Gjon Pali II ishte rreth teologjisë së trupit tuaj, të dorëzuar me një titull të njëjtë. Brenda kohëzgjatjes së viteve 5 ai ende sqaroi një shikim të gjinisë që nuk ishte vërtetuar dhe i favorshëm, por kishte qenë rreth shpëtimit, jo dënimit. Ai urdhëroi që njerëzit të bëheshin me një Perëndi të dashur për të pasur një objektiv: të bëheshin adhurues të burrave që preferonin të donin veten. marrëdhëniet mes bashkëshortit dhe bashkëshortit janë vetëm një shenjë në përgjithësi. [Eksplorim?]

Ai deklaron se nuk ka ndonjë fotografi më të përsosur të këtij uniteti dhe bashkimi të Perëndisë në dashuri reciproke në krahasim me aktivitetin sensual të palës së bashkëshortëve, ku ata sigurojnë vetveten në një mënyrë të përgjithshme - vetëm në një person, gjithashtu lart për t'i përfunduar këto jetët e veta, gjithashtu në një mënyrë më të butë dhe bujare të angazhimit në futjen e qenieve njerëzore që janë të reja. Nga kjo pikëpamje, ai e di imoralitetin e marrëdhënieve seksuale. Falsifikon terminologjinë e trupit të tyre, një fjalor të romancës së përgjithshme duke përdorur sistemin tuaj për të arritur qëllimet egoiste, duke trajtuar njerëzit si sende së bashku me çështjet, në krahasim me përballimin me burrat Igbo, duke përdorur gëzimin dhe gjithë nderimin që shpirtrat janë të denjë. Gjon Pali II shqetëson se ka pasur shkëlqim në dashuri pas arritjes me gjithë vlefshmërinë e angazhimit që është plumped për dhe vetë-dhënien. Për mua personalisht, kjo dashuri mund të jetë me të vërtetë vetëm një lloj adhurimi.

Katolikët romakë mendojnë se masturbimi mund të jetë një mëkat.

protestantizëm

Të gjithë protestantët argumentojnë se dhe çdo seks jashtë Bashkimit, për shembull, që zhvillohej në mesin e bashkëshortëve homoseksualë ose pjesëmarrës, mund të ishte që mëkati i kurvërisë. Ky mohim i gjinisë përfshin të famshëm shumë liberale.

Ndryshe nga shumica e katolikëve, protestantët nuk e kundërshtojnë Masturbimin për shkak të kësaj mangësie të urdhrit biblik, në kundërshtim me këtë veprim. Protestantët Konservatorë dhe Main-stream pranojnë megjithëse ka kufizime, si paraqitja në persona ose epshi ose varësia në veprim ose duke u siguruar se nuk shkakton shfrytëzimin e pornografisë, masturbimi nuk është thjesht një mëkat. Ajo nuk duhet të kryhet në një frymë kundërshtimi nga Perëndia.

Kisha Ungjillore në Gjermani dhe në Holandë dhe Zvicër shohin për një shkelje të këtij urdhërimi. Në kisha të tilla Lutherane, Bashkuara dhe të Reformuara, ministrat nuk janë të lejuar në shërbim dhe çiftet homoseksuale nuk lejohen brenda kishave të tyre.

Eva Brunner mund të jetë vetëm në të vërtetë një biseksual.

Edhe Kisha e Komunitetit Metropolitan, gjithashtu e quajtur që Bashkësia Universale e Kishave të Komunitetit Metropolitan, përfshin një shtrirje të veçantë për komunitetet homoseksuale, lezbike, biseksuale dhe transgjinore dhe familjet.

Nga kisha anglikane një mosmarrëveshje është brenda Bekimit të homoseksualitetit së bashku me më shumë qëndrueshmëri të çifteve. Debati është shumë për pjesën e romancës midis individëve 2 të gjinisë identike në një partneritet pasi që të gjitha janë në lidhje me aspektin e romancës romantike. Në dioqeza të caktuara, kishat anglikane (episkopale) në Kanada dhe SHBA lejojnë priftërinjtë homoseksualë në shërbim dhe të ftojnë agjenda të njëjta seksuale, që ka tërhequr shumë kritika nga rajone të ndryshme të Bashkimit Anglican. Kishat brenda rajoneve të Afrikës janë tepër konservatore në qasjen e tyre ndaj homoseksualizmit. Priftërinjtë në përgjithësi në shumicën e kishave anglikane duhet të kenë qenë celibate nëse duan të vazhdojnë punën e tyre.

Mormonizmi

Edhe kisha e LDS-së nuk lejon asnjë thënie për të marrë burra dhe gra homoseksuale dhe lezbike.

Për degët e Mormonizmit, Emërtimi i Parimit Bazë që Kisha LDS udhëzon perspektivat për integritetin brenda Ligjit të Dëlirësisë që ruan atë epsh, para dhe jashtë seksit martesor, si dhe veprimet seksuale kanë qenë mëkate. Nga 1800s ajo mundësuar të jetë më i martuar dhe gjithashtu posedojnë fëmijë si dhe gjithashtu për vajzat që të martohen në një moment të njëjtë me djemtë.

Për ngjarjet LDS udhëheqësit e kishës kanë të arsimuar Anëtarët nuk duhet të masturbojnë si një pjesë e bindjes në legjislacionin SHDM të dëlirësisë. Kisha LDS konsideron se disa aktivitete seksuale mund të jenë vetëm në të vërtetë një mëkat dhe seksualiteti jashtë martesës është i neveritshëm. Perëndia mendohet të jetë në një bashkim me Nënë Natyrën Qiellore dhe Mormonët vërtet besojnë se unioni pikërisht ajo që Perëndia dëshiron për fëmijët e vet. Liderët kryesorë të kishave të LSD-së të kryera, të përdorura për të treguar atraksione për njerëzit pikërisht pikërisht gjinia e saktë e njëjtë ka qenë një mëkat ose çrregullim që mund të zhvendoset ose përmirësohet, por sot kanë pozitë zero rreth etiologjisë së homoseksualitetit, gjithashtu mësojnë terapi të dedikuara zhvendosja e orientimit seksual është po aq e pandershme. Shoqatat lesbike, homoseksuale dhe biseksuale janë braktisur me gjithë zgjedhjen e përpjekjes për të përshtatur orientimin e tyre seksual, madje edhe duke futur një orientim të përzierë kundër bashkimit seksual, ose madje duke jetuar një stil jete të qetë, pa manifestim seksual (si masturbimi) .

Kisha e LDS-së mëson se funksioni parësor i grave do të jetë ngritja e fëmijëve. Që ngaqë ishin gra në vendbanim, Vajzat që i rezistuan punës, janë konsideruar të dëmtuar dhe të dobët. Para 1890 udhëheqësit e Mormonit mësuan se poligamia kishte qenë një metodë e lehtë për shpëtim dhe shumë dashamirës të shumëfishtë në 1900s, së bashku me disa femra të praktikuara.

Besimi mormon mëson se bashkimi duhet të përdorë një person dhe një femër. Besimi mormon ndalon çdo sjellje, nëse ajo është jashtë martesore ose brenda martesës. Kthehu tek Romakët 1: 24-32, Pali predikoi për Romakët se sjellja ishte mëkatare. Kthehu në Levitiku 20: 13, Moisiu përmblodhi cilat sjellje dhe veprimtari ishin në kundërshtim me vullnetin e Perëndisë. Nga 1830s, '' themeluesi LDS Joseph Smith organizoi klinikën personale. Kisha për një temë të lirisë e mbronte klinikën. Klinika e kishës është ndaluar. Për shkak të përfundimit të poligamisë, mormonët kanë besuar në bashkimin mes 2 njerëzve të ndryshëm, dhe gjithashtu ata njerëz të ndryshëm 2 që janë femra dhe gjithashtu plotësisht një djalë. Edhe grupi LDS thotë se ata megjithatë gëzojnë homoseksualët si bij dhe vëllezër të Zotit të tyre, megjithatë duhet të sillen me prirjet e tyre që ata vërtet kanë qenë të ndjeshëm në fushën e kësaj kishe.

Kisha e Unitetit

Edhe pse Kisha e Unitetit në një fazë në themelin e vet bëri lutje Për rimëkëmbjen e homoseksualitetit, kisha gjithmonë ka shuguruar ministra hapur homoseksualë, ju filloni me Ernest C. Wilson, që ishte shuguruar si një shërbim nga krijuesi Charles Fillmore, dorëzuar në një kishë në Hollywood, Kaliforni në zotërimin e orientimit të tij.

Islam

Islami nxit martesën për një lloj praktike, konsiderohet nga dhe për shkak të llojit që modulon partneritetin individual të qenieve. Ajetet Kur'anore arritën të bëheshin të ligjshme për burrat muslimanë të martoheshin me vajza në disa fe të tjera abrahame (dmth çifutët dhe të krishterët), për sa kohë që të dy zonjat janë besnike për adhurimet e tyre fetare. Dijetarët bashkëkohorë gjithashtu e kanë shpallur këtë gjykim. Një vajzë myslimane, në anën tjetër, lejohet të martohet me një person mysliman si rezultat i martesës me një person do të thotë se fëmijët mund të pjekin si jomuslimanë. Një marrëveshje bashkimi që përfshin një vajzë muslimane dhe gjithashtu një person konsiderohet i pavlefshëm dhe i ndaluar dhe ligjërisht një çështje. Ende një arsye tjetër do të jetë që të garantohet se të drejtat e grave janë kuptuar në një marrëveshje bashkimi.

Shumë lloje të kontaktit seksual në një bashkim lejohen të gjitha. Gjinia konsiderohet si një përgjegjësi, në fakt detyrë, plus një kënaqësi. Një minimum prej një hadithi të vetëm pohon se për të marrë një burrë për seksin e vet mund të jetë me të vërtetë vetëm një vepër fantastike e nderuar me Perëndinë. Hadithi i mëposhtëm nënkupton se përpara se femra të plotësohet më shumë, një person nuk duhet të largohet nga dyshekët, të përmenden gjërat shtetërore.

Kontakti i ndaluar Përbëhet nga kontakti Ndërsa ajo është menstruacioniste. Në këtë skenar, kontaktet e tjera seksuale (si puthja dhe gjithashtu disa marrëdhënie të tjera që nuk do të përbëhen nga gjëra të tilla si vaginale Con-Tact) janë aktivizuar në mënyrë specifike. Marrëdhënia afatshkurtër (Mut'a, bashkimi i caktuar për një periudhë të caktuar paraprake) është e ndaluar nga pjesa më e madhe e institucioneve arsimore sunite, megjithatë jepet nga institucionet arsimore Shia. Debati ka qenë në vlefshmërinë e vet.

Tradhtia bashkëshortore garanton dënimin. Pre Seksi martesor Besohet se mëkatar nuk është aq intensive. Secili nga ligjet dhe rregulloret e Sheriatit që rregullojnë sjelljen lidhen me burrat dhe gratë njësoj.

Ju do të gjeni pikëpamje të kundërta. Kur Disa studiues të paligjshëm bazuar në dhe besojnë se filozofia kriminale islamike të tjera (për shembull, si ata të kësaj filozofie Hanbal) konsiderojnë se individët që gërrmojnë nga ankthi për kryerjen e kurvërive ose trupave panik nuk kanë arritur asgjë të papërshtatshme dhe nuk penalizohen nëse (dhe vetëm kur) ata me të vërtetë kanë qenë duke luftuar për t'u martuar. Në përputhje me një hadithet djemtë janë të ftuar për të shpejt Si një mënyrë për të parandaluar joshës së bashku me pikëpamjet sensuale dhe / ose kurvërinë Biseda me seks jashtë bashkimit është dekurajuar.

Judaizëm

Në pamjen e judaizmit konvencional, gjinia dhe riprodhimi do të ishin veprimet më të shenjta që mund të kryeni, veprimi me të cilin mund të imitojë Perëndinë, "Krijuesi", dhe gjithashtu në mënyrë që të mbajë shenjtërinë e saj, do të gjeni shumë kufij dhe këshilla. Nuk ka kufizime, gjithashtu mund të kërkohet në të vërtetë, por shqetëson marrëdhëniet seksuale jashtë martesës, mban kufizime në lidhjet brenda bashkimit, duke përfshirë respektimin e të gjitha nidsave, ndalimin e lidhjeve për të marrë një hapësirë, përfshirë edhe intervalin, parakushtet e sjelljes dhe Judaizmi lejon divorcin, madje së bashku me të gjithë judaizmin ortodoks dhe judaizmin konservator që kërkon një shërbim divorci shpirtëror për të marrë një divorc për të bërë divorc Masa në mbarë botën në judaizëm besonin se liberalët kishin autoritetet e refuzuara hebreje të detyrueshme por frymëzuese dhe të mbingarkuara, kështu që vendosën pikëpamjet në mbajtjen e përdorimit të civilizimit mbretëror perëndimor.

Shumica e Judaizmit Konvencional nuk merr Megjithatë shumë njerëz besojnë veten hebre dhe polyamorous. Një rabin dominant i cili me të vërtetë do të marrë do të ishte Sharon Kleinbaum i cili ka selinë në Rindërtimet e Judaizmit që e konsideron legjislacionin hebraik të hebrenjve më shumë sesa që konsiderohet i detyrueshëm, por mund të trajtohet si një mbetje kulturore, e cila duhet të mbahet mirë nëse nuk ka bazë për të kundërtën. Ajo është rabini më i vjetër në Kongresin Beit Simchat Torah në Nju Jork, i cili vepron individualisht nga çdo emër amerikan hebre; R Kleinbaum pretendon se polyamory mund të jetë me të vërtetë vetëm një zgjedhje që nuk do të kullojë një mënyrë jetese të vetëdijshme çifute. Disa hebrenj poligone gjithashtu tregojnë patriarkë biblike me shumë bashkëshorte dhe konkubina që marrëdhëniet poliamoroze mund të jenë të shenjtë në judaizëm. Ka qenë një listë e-mail i specializuar në hebrenjtë poliamorë, të referuara si AhavaRaba, që përafërsisht barazohet në "dashuri të madhe" nga hebraishtja. (Identifikimi i saj bën jehonë se lutja e rabahit të Ahavait shpreh shumë falënderime ndaj "dashurisë së bollshme" të Perëndisë.)

konservator

Judaizmi konservativ, në përputhje me mendimin që Halakha (ligji hebre) mund të jetë një libër i detyrueshëm për jetesën e përditshme hebraike megjithatë të ndjeshëm ndaj modifikimit periodik nga rabinati, ka ngritur kufizime të shumta të zbuluara nga judaizmi ortodoks. Në mënyrë të veçantë, në Dhjetor 2006, Komiteti Konservativ Judaizëm për Ligjin dhe Standardet hebraike përqafoi perspektivat përgjegjëse të kundërta. Ajo përqafoi përshtypjen që kufizonte një ndalim më të hershëm të sjelljes homoseksuale të seksit anal-seks mashkull-mashkull, të cilin e njoftoi si ndalimi i vetëm biblik, duke njoftuar ndalimet e ndryshme (p.sh. gjinia gjinore seksuale apo homoseksuale mashkullore-mashkullore) duke hequr shumicën e kufizimet rabinike bazohen në interpretimin e kësaj teorie Talmudike të Kevod HaBriyot ("dinjiteti njerëzor"). Ajo lejoi bekimin e sindikatave lezbike dhe homoseksuale dhe vendosjen e hapur të homoseksualëve dhe rabinëve lezbike, të cilët kurrë nuk pranojnë të marrin pjesë në seks ndërsa po ulen për të ndërtuar një marrëdhënie homoseksuale. Është një opinion tradicionalist për veprimet homoseksuale. Taktika lejon rabinë personale, kongregacionet, së bashku me kolegjet për të vendosur politikën e tyre të veçantë. Kjo pasqyron një zhvendosje në një ndalesë bosh në klinikat homoseksuale. Ai pranon një divergjencë të perspektivave rreth problemeve në judaizmin konservator, kështu që nuk ka një metodë konservatore hebraike për çështje risi. Judaizmi konservator aktualisht ndan ndarjen midis komenteve konvencionale dhe liberale mbi temat në kulturën moderne amerikane.

Judaizmi konservator ka pohuar mbi romanet e saj një sërë ndalimesh dhe kërkesash, për shembull një nevojë që gratë të festojnë një ndalim të përgjithshëm mbi sjelljen plus rregulloret e ekonomisë familjare. Legjislacioni i mrekullueshëm i familjes kërkon që vajzat të jenë më të kuptueshme si niddah apo edhe tuma brenda intervalit të tyre menstrual. Ashtu si të qenit një tumë, një femër do të ishte me të vërtetë të preste për shtatë javë për shkak të periudhës menstruale për t'u çliruar, pas së cilës shtatë "ditë të pastra" për të shkuar në mikveh dhe për të filluar lidhjet seksuale. të marrë ndonjë kontakt me të gjithë niddah çfarëdo që të mos lejohet asnjë kontakt së bashku me atë që ajo rrotullon nuk duhet të preken.Në një pasdite të njëjtë, ndërsa Komiteti për Ligjin dhe Standardet hebraike botoi homoseksualitetin përgjegjsa, ai botoi komente të panumërta në lidhje me temën niddah të cilat përfshijnë një përgjegjësi që ngre kufizime të caktuara konvencionale për bashkëshortin-gruan Con-Tact gjatë gjithë kohës së nids ndërsa mbante një ndalim për marrëdhëniet seksuale. Përgjegjësia për homoseksualitetin e përdorte mënyrën e lëvizjes konservatore në niddah për të interpretuar ndalimin biblik nga sjellja homoseksuale dhe ngritjen e kufijve ai e quajti Rabininë në karakter, madje edhe përgjegjësia sinjalizonte se do të krijonte një analogji të arsyeshme që përfshin një strategji ku grupi grek i homoseksualëve les janë në nderin e tyre për të mbajtur nga funksionet specifike dhe strategjinë e saj për niddah: si

Ne parashikojmë nxënësit të shikojnë këtë 'vendime Responsum ne jemi të pritur nga nxënësit për të parë se vendimet CJLS. Përveç kësaj, ne parashikojmë që komitetet e caktimit, drejtorët, kolegji dhe nxënësit e tjerë të kolegjit mund të nderojnë vetminë dhe dinjitetin e nxënësve homoseksualë dhe transeksualë, ndërsa në mënyrë identike ata nderojnë vetminë dhe dinjitetin e nxënësve të sekondave.

Përgjegjësia u kërkoi individëve që të mos funksionojnë si "premtues", po ashtu të përgatiteni për të marrë "martesën tradicionale" sa herë që të jetë e mundur, ndërkohë që ndoshta ndoshta nuk do të heqë qëllimisht ose nuk do të rivendosni ndonjë kufizim shtetëror në sjelljen aktuale jo-martesore.

Para kufizimeve mbi seksin, kjo përgjegjësi ishte zbritur në mënyrë të konsiderueshme në qarqet zyrtare. Për shembull, sa herë që Seminari Teologjik i Amerikës sugjeroi zbatimin e një plani të sigurimit nga bashkëjetesa nga nxënësit bashkëjetues, protestat shkaktuan një shuarje të planit të tyre.

Judaizmi konservativ ndalon zyrtarisht bashkimin dhe kriteret e saj tani nënkuptojnë se një rabin që luan një bashkim ndërfetar do të përjashtohet nga ajo. Ajo ruan një shumëllojshmëri të kufizimeve, për shembull një ndalim për pranimin e njerëzve dhe marrjen e deklaratave të mbërritjes në buletinet e sinagogës për kiddies në moms. Bashkimi ndërfetar është i përhapur gjerësisht në listën e laikëve konservatorë, dhe gjithashtu mocioni konservator ka vendosur një plan për të qenë i përbërë nga çifte, me shpresën e fëmijëve të tyre në judaizëm.

Judaizmi konservativ, që kishte qenë për të marrë një pjesë të madhe të këtij 20thcentury. Emërtimi më i madh hebre nga Shtetet e Bashkuara ra në mënyrë agresive në anëtarësimin në sinagogë në Shtetet e Bashkuara, që nëntëmbëdhjetëdhjetë e nëntëdhjetë, nga 51 përqind e anëtarësive të sinagogës në 1990 rreth 33.1percent në 2001, me shumica e humbjes së Judaizmit ortodoks vizitues dhe gjithashtu shumica e mbetjeve të Reformës. Fracturing në kulturën moderne amerikane të vërejtjeve në mes të perspektivave liberale dhe më tradicionale mbi tema seksuale si dhe të tjera, përveç dallimit midis vërejtjeve zyrtare dhe gjithashtu visiveve të përgjithshme klinike laike, denominacionet tradicionaliste dhe liberale mund të kenë çuar drejt reduktimit .

ortodoks

Ka shumë të shuma për këtë respekt dhe modesti të veçantë (tzniut), siç thuhet nga Judaizmi Orthodhoks, që ka origjinën nga burime të ndryshme në halakha. Zbatimi i këtyre rregullave ndryshon në radhë të detyrueshme për raundin e rregullt të rreptësisë dhe respektimit ortodoks.

Judaizmi Ortodoks gjithashtu mban një ndalesë për bashkimin dhe marrëdhëniet ndërfetare. Judaizmi ortodoks, në mënyrë të pavarur nga besimet hebraike, mban në pah aftësi të kufizuara të lehta konservative për divorc, madje edhe për shembull një ndalim biblik ndaj Kohenit (pasardhësi prift i Aaronit) që i kushton një divorc ose ndoshta një gruaje që ka marrë pjesë në disa lloj sjelljeje të keqe seksuale. Një akuzë ortodokse e divorcit është e detyrueshme të bëhet e kuptueshme.

Reformat, Rindërtimet dhe gjithashtu Humanistët

Judaizmi i reformave, Judaizmi humanist, së bashku me Judaizmi rindërtues zakonisht nuk festojnë ose kërkojnë parime tradicionale të varrimit dhe posedojnë partnerë të mirëpritur dhe sindikatat e mbështetura dhe festat e përkushtimit.

Reforma dhe Rindërtimet Judaizmi është disi më tolerues. Rabbis në komunitetet, dhe bashkimi mund t'ju bëjë. Judaizmi humanist lejon bashkimin. Reformat, Rindërtimet dhe Judaizmi Humanistik përveç kësaj zakonisht nuk marrin një shërbim divorci kundër një avokati divorc.

Është teorizuar qëndrimet tolerante se si reforma, rindërtimet, gjithashtu judaizmi humanist në drejtim të larmisë së lustros dhe bashkimit ndërfetar ndoshta mund të ketë çuar drejt rritjes së mbizotërimit të tyre gjatë viteve nëntëdhjetë, me afërsisht 33 për qind të pronarëve të lidhur në shtëpi me 38 për qind , gjë që e bën të lëvizë Judaizmin Konservator ndërsa emërtimi më i madh hebre në Shtetet e Bashkuara.

Budizëm

Formula më e shpeshtë e integritetit budist do të ishte Pesë Propozime dhe gjithashtu Rruga e Dymbëdhjetë Fisnike, që thonë se kjo duhet të lidhet me dëshirën seksuale. Të gjitha këto parime zgjedhin formën e ndërmarrjeve vullnetare, ndoshta ndoshta jo udhëzimet qiellore apo mandatin.

Nga pesë parimet, më e madhe do të ishte shtrirja nga gjinia me bashkëshortin e të tjerëve, dikë nën moshën (domethënë ato të mbrojtura nga prindërit ose kujdestarët e tyre) dhe të cilët kanë marrë zotimet e beqarisë fetare. Përmbahuni nga të gjitha aktivitetet seksuale dhe Buda thuhet se i ka këshilluar ndjekësit e tij për të shmangur çiltërsi "si kur ishte një gropë e djegur".

Hinduizëm

  • Neopaganism

Të gjitha funksionet e kënaqësisë dhe dashurisë do të ishin të gjitha [që ritualet e 'perëndeshës'], duke i bërë legjitimitet të gjitha ose çfarëdo lloj aktivitetesh seksuale profesionistëve të Wiccanit.

Nga llojet gardneriane dhe alexandriane të Wicca, "Ritja e Madhe" është me të vërtetë një ritual gjinor në thelb Shijoni hieros gamos, të bëra nga një prift Festoni Perëndinë Wiccan dhe perëndeshë. Ritja e Madhe kryhet figurativisht duke përdorur Shishen dhe Kupën si simbole të vaginës dhe penisit të tyre. Forma e ritualit arrihet nga të rriturit dhe privatisht. Ritja e Madhe nuk shihet si një perspektivë për seksin.

  • Satanizmi

Satanizmi LaVeyan është një pjesë e zakoneve abrahamike, duke marrë parasysh ato ligët kufizuese dhe kështu me radhë. Satanistët janë të gjithë pluralistë, që kërkojnë homoseksualët, lesbiket, biseksualët, BDSM, polyamorists, trans gjinore burra dhe gra, dhe aseksual. Marrëdhënia seksuale konsiderohet si pasojë e mendimit. Njëmbëdhjetë Rregullat Satanike të Tokës thjesht japin dy udhëzime në lidhje me gjininë: "Mos bëni përparime seksuale nëse nuk ju jepet sinjali i mating" dhe "Mos dëmni fëmijët e vegjël", megjithëse kjo e fundit do të jetë shumë më e gjerë dhe përfshin keqpërdorime fizike dhe shtesë. Gjithmonë ka qenë pjesë këmbëngulëse e planit CoS, për shkak të fillimit të saj në 1966, pasi që Peter H. Gillmore shkroi në një ese që inkurajonte marrëdhënien e njëjtë gjinore: "Së fundmi, pasi disa njerëz përpiqen të sugjerojnë se qëndrimi ynë mbi seksualitetin është" parimi bazë i "përgjegjësisë për përgjegjësit", duhet të përsërisim një tjetër diktat themelore: Kisha e Filozofisë së Satanait ndalon rreptësisht aktivitetin seksual me fëmijët, si dhe me kafshët jo njerëzore. "

Në këtë artikull ai deklaroi: "Kisha e Satanit është kisha e parë me të njëjtin seks të njëjtë. Përderisa dashuria është e pranishme dhe partnerët dëshirojnë të angazhohen në një marrëdhënie, ne mbështesim dëshirën e tyre për një partneritet të njohur ligjërisht dhe të drejtat dhe privilegje që vijnë nga një bashkim i tillë ".

  • Universalizmi unitar

Një numër i kongregacioneve të NJU-së kanë zotëruar një punë të organizuar, procedurale dhe të ndjeshme për t'u bërë të njohur të jetë një "Kongregatë përshëndetëse": një ekip që përfshinte sjellë gjëra të veçanta për të bërë për të mirëpritur dhe përfshirë homoseksualët, homoseksualët, biseksualët dhe transeksualët LGBT) Anëtarët e UU-së realizojnë martesa të njëjta me të njëjtat seksione, në të cilat janë të ligjshme (dhe disa herë edhe ndoshta ndoshta jo, si një lloj demonstrimi civil) Universalistët unitarë janë në krye të detyrës së tyre për të krijuar sindikata të njëjta ligjor brenda shteteve dhe kombeve të tyre, përveç në fazën federale.Biseksualët, homoseksualët dhe lesbiket rregullisht shugurohen si ministrat, plus shumë nga ministrat homoseksualë posedojnë veten e tyre, madje bëhen të martuar në mënyrë të ligjshme për bashkëshortët e tyre Mbrapsht në maj 2004, Arlington Street Church ka qenë faqja e internetit e këtij bashkimi të parë, ndërsa brenda Shteteve të Bashkuara. Pozita shtetërore e kësaj UUA është me të vërtetë për të marrë legalizimin e Same sex u nion - "Qëndrimi në anën e dashurisë".

Aleister Crowley në rroba Aztec, 1912.

Gjinia magjike është me të vërtetë një frazë për llojet e ndryshme të aktivitetit. Gjetur në ndjekjet ritualiste, të këndshme, fetare dhe shpirtërore të shiquara në ezoterizmin perëndimor, që është një koleksion i gjerë i traditave të përdorura në kulturën perëndimore, ose lidhet me këtë përzgjedhje të këtij kuptimi misterioz të këtij mjedisi perëndimor . . 1 zakon i magjisë seksuale do të jetë aktualisht me aftësinë e kulm apo stimulim seksual së bashku me vizualizimin e rezultatit që është e dëshirueshme. Një supozim i magjisë seksuale mund të jetë koncepti juaj që marrëdhënia me të vërtetë është vetëm një forcë që mund të shfrytëzohet për të tejkaluar një aktualitet. Mësimet e famshme të gjinisë magjike nga universi perëndimor kanë origjinën në okultistin amerikan Paschal Beverly Randolph, nën krye të Mistereve të Eulis. Në pjesën e fundit të këtij shekulli, marrëdhëniet Ida Craddock punuan për të menaxhuar risi, shumë Sallat Qiellore dhe Merlockin Psikik. Aleister Crowley shqyrtuar Bridegrooms Qiellor nga faqet e ditarit Ekuinoks, duke thënë se absolutisht ishte:

Një nga të dhënat e tyre të krijuara nga njeriu, dhe duhet të gjejë një shkrimtar. Autori i kësaj MS. pohon se ajo kishte qenë bashkëshorti i engjëllit. Doktrina është shpjeguar në periudhën prej saj. Zotërimi i saj është kaq i madh.

Ky publikim përbëhet nga vlera e gjërave okulte. Asnjë bibliotekë Magick nuk është plot me nr.

Aleister Crowley u shqetësua duke përdorur Theodor Reuss dhe gjithashtu Ordo Templi Orientis pas librit të Librit të Lies midis 1913 dhe 1912. Sipas llogarive të Crowley, Reuss iu afrua atij duke e akuzuar atë për zbulimin e formulës magjike më të brendshme (sensuale) të OTO në disa prej këtyre kapitujve misteriozë me botimin. Siç u bë e dukshme në lidhje me Reussin që Crowley kishte përfunduar pa qëllim, ai e udhëhoqi Crowley-n në nivelin e IX-të të të dy OTO-ve dhe e bëri atë "Sovran Grand Master i Përgjithshëm i Irlandës, Iona dhe të gjitha Britains".

Megjithëse OTO përmbante, fillimisht, udhëzimin e magjinë gjinore në normat më të mira të këtij Urdhri, nëse Crowley u rrit për t'u bërë mendje e këtij Urdhri, ai u zgjerua në këto mësime dhe i ndërlidhi ato së bashku me shuma të ndryshme si më poshtë:

  • Masturbimi apo edhe procesi i magjisë magjike seksuale edukohet, i quajtur Puna e Vogël e Sol
  • Metodat aktuale magjike u arsimuan
  • Proceset e marrëdhënieve anale u arsimuan.

Profesor Në përputhje me Crowley:

Libri i këtij Ligji ndërpret problemin. Secili njeri ka një total më të mirë sepse do të jetë i përshtatshëm për shkak të tij personalisht për të përmbushur urinë e tij. Urdhri 1 do të ishte gjithmonë për t'u kujdesur për shumicën e këtyre funksioneve. Në mënyrë që të fuqizohemi për të përmbushur vullnetin, megjithëse Një individ nuk duhet të hajë gjatë brutalitetit. E njëjta gjë është e rëndësishme për marrëdhëniet. Ne duhet të punojmë me çdo shkollë të vetme.

Gëzoni flamurin e këtij lagjja ariu të tundimeve të shumta për qytetërimet e bazuara në identitetin e seksit dhe seksit

Agjentët e kësaj lagjeje në një paradë të San Franciskos

Seksualiteti dhe qytetërimet e bazuara në identitetin e seksit janë subkultura dhe komunitete të përbërë nga individë që kanë ndarë prejardhje, aventura apo ndjekje si rezultat i identiteteve të përbashkëta seksuale ose seksi. Ever për të pohuar ndonjëherë se minoritetet mund të përbëhen nga anëtarët e të gjitha pakicave përfundoi Adolf Brand, Magnus Hirschfeld, gjithashtu Leontine Sagan në Gjermani. Këta udhëheqës janë ndjekur nga afër nga Shoqëria Mattachine dhe Bijat e Bilitis në Shtetet e Bashkuara.

Ndoshta jo shumë burra të orientimeve seksuale dhe marrëdhënie seksuale ose identifikojnë duke përdorur një nën kulturë të caktuar. Arsyet përfshijnë ankthin rreth stigmës shoqërore, distancës, mosdijesimit të pranisë së nënkulturës së tyre, ose madje edhe shijen për të qëndruar anonim me risi - ose - edhe nënkultura ose komunitete me bazë gjinore. Disa madje kanë nënkuptuar edhe identitetet e karakterizuara nga qytetërimet perëndimore të bazuara në risi, posedojnë defekte dhe nuk braktisin distancën për të lejuar publikun e tij të gjerë të flasë për defekte të tilla të risi dhe seksit. Kjo lë shumë refuzimin e këtyre identiteteve duke i nënshtruar ato për t'u klasifikuar nën pikërisht atë që ata mund të besojnë identitetet që janë të keq-klasifikuara dhe shpesh edhe pse i hedhin poshtë kërkesat e tyre shumë të larta.

Edhe flamurin Rainbow të këtij lagjen LGBT

Edhe Lagjia e Bimëve është një nënkulturë brenda Lagjes LGBT

Qytetërimi është kultura e përbashkët me burrat dhe gratë seksuale dhe transeksuale lezbike Bi. Ajo mund të njihet si "kulturë homoseksuale" ose madje edhe "kulturë e çuditshme", megjithatë, këto fraza mund të jenë të veçanta edhe për shoqërinë e meshkujve homoseksualë.

Ndryshimet e jetesës sipas gjeografisë, si dhe individualiteti i këtij Pjesëmarrësi. Pjesët që shpesh njihen si të përbashkëta me këtë qytetërim të homoseksualëve, lezbikeve, biseksualëve dhe transeksualëve meshkuj dhe femra përbëhen nga:

Jobi i burrave dhe grave homoseksual, homoseksual, biseksual dhe biseksual. Kjo mund të përmbajë:

Muzikantët LGBT dhe personazhet qeveritarë të sotëm;

Shifra historike që u përkufizuan si LGBT. Shpesh është kontestuar nëse është e përshtatshme për të njohur statistikat e lashta duke shfrytëzuar fazat moderne për identifikimin seksual (shih Historia e risi). Shumë burra dhe gra LGBT besojnë se një lidhje e ngushtë me punën e tyre, si dhe me këta njerëz në atë masë, përballet me identifikimin e seksit ose magjepsjen e njëjtë të seksit.

Një vetëdije për lëvizjet LGBT.

Një zotërim i sendeve të lidhura me stereotipin ndaj burrave dhe grave LGBT.

Identitetet dhe Statistikat të cilat gjenden në këtë komunitet LGBT dhe qytetërim LGBT, kjo do të inkorporojë fshatin, mbretëritë dhe mbretërit e dragit, kënaqësinë homoseksuale, si dhe flamurin ylber.

Në disa qytete, veçanërisht në Amerikën e Veriut, meshkujt homoseksualë dhe lezbiket kanë tendencë të qëndrojnë në lagje që janë disa specifike.

Komunitetet organizojnë Shumë pak raste për të vëzhguar qytetërimin e tyre, duke përfshirë si për shembull shembullin Parada krenarisë, Lojrat Gay dhe gjithashtu Decadence Jugore.

Polyamory

  • Postimi kryesor: Polyamory

Polyamory është traditë për t'u bërë së bashku me klinikën tuaj Romantikisht të lidhur ose lidhur me mbi 1 individuale dhe me konsensus. Polyamory mund të shfaqet në qytetërim, në një kategori, apo edhe në grupe të veçanta të burrave dhe grave, për orientimin tuaj ose seksual. Në disa kultura që zakonet e formimit të shoqatave të reja që janë romantike janë të kundërta.

Polygamy (një klinikë që dallon shumë me polyamory) Mund të jetë zakon të kushtojë shumë më tepër se njeriu 1. Është nga rregulloret të martohen mbi 1 njeri nga Shtetet e Bashkuara; megjithatë, do të gjeni shumë vende anembanë globit. Ndoshta nuk është anormale në qytetërimet e mesme lindore për djemtë e rritur që të kenë disa gra. Ky lloj i lidhjes quhet polygyny.

Pozicioni i martesave të shumta në shumë zona të të gjitha tokës nuk kanë pushuar kurrë krijimin e të dy nën kulturave dhe gjithashtu komuniteteve që klinika të përditshme dhe polyamory. Ka raporte për komunitetet e poligamistëve të provuar nga Evropa Perëndimore dhe Amerika e Veriut. Këto komunitete, madje edhe për pjesën më të madhe, janë shpërbërë. Në qytetërimin perëndimor ka disa ose disa raste të miratimit të polyamory. Kjo nuk do të thotë se lidhjet poliamore në qytetërimin perëndimor (dhe nën kulturat) nuk ekzistojnë. Nga Shtetet e Bashkuara është parashikuar që deri në 10 për qind e njerëzve praktikojnë polyamory.

Polyamory ekziston kryesisht si raste të izoluara me të cilat njerëzit në shoqata kanë lënë marrëveshje me bashkëshortin e tyre (prandaj). Ka shembuj dhe shumë ndryshime të marrëdhënieve.

Theksi duhet të jetë me të vërtetë se në vendet ku Polyamory është ose ekziston, ajo është brenda kontekstit të lidhjeve. Kjo me të vërtetë do të ishte me të vërtetë të jetë e vetëdijshme se është e thjeshtë për të dëbuar të dyja se Perëndimi dhe komplimente qytetërimit për vullnetin nëse një person vlerëson të vërtetën me anë të një lente jo gjykues është e qartë se Perëndimi është dukshëm më i pranuar nga grupi i tyre LGBT dhe Polyamory për arsye në këtë mënyrë:

  • Qytetërimet seksuale të bazuara në fetish
  • Raporti kryesor: Fetishizmi seksual
  • Aktivistët e BDSM në Tajvan
  • Edhe thelbi që është pafundësi është në të vërtetë vetëm një emblemë e poliamorit.

Nënkultura e lepurit është duke përdorur një shumëllojshmëri paraphilias së bashku me fetish. Dispozitat alternative për nën kulturën e saj lepur përbëjnë zonë lepur dhe gjithashtu fetish spektaklit.

Edhe paraphilias më të shpeshta të gjetura nga Nën Kultura e lepur

Një skenë e klubeve të natës mbështetet nga subkultura e lepurit, në llojin e klubeve të natës fetish.

Efekti në civilizimin e Rrjedhës Kryesore

Kulturat e pakicave seksuale gjithmonë dhe shpesh Ndezin qytetërimin që është e drejtë. Profesori i sociologjisë Yale Joshua Gamson pohon të famshëm të shfaqjes së shfaqjes së bisedave, të popullarizuar nga Oprah Winfrey në 1980s që kanë ndikim më të madh në mediat dhe kanë bërë për të krijuar rrjedhën kryesore të civilizimit. '' S Lang del nga nën-kulturat, të tilla si nën kulturat e pakicave bëhet një pjesë e fjalëve të tyre të përhershme që përmbajnë fjalë përshkrime madje edhe për pakicat sensuale të lidhura.

Madonna është qytetërime të Pakicave, për shembull përvetësimi i saj i të gjitha modës. Kohët e fundit, Video Show sy Queer për Drejt Guy zgjon meshkuj të rritur Duke pasur parasysh lëkundje adorning ose modës overs overs.

Civilizime jo-perëndimore

Kthehu në 2006, filmi Thai Rainbow Boys bërë nga Vitaya Saeng-aroon, që përshkruan një partneritet bashkëkohor romantik që ishte homoseksual, shikonte një shikim. Vitaya bëri dramën komike Club M2, vend në një sauna. Rëndësia e filmit shihet në novacionin e saj në një kulturë në krahasim me Perëndimin, përsa i përket atraksioneve dhe roleve të seksit. Fotografia tjetër 2007, Story dashuria e Bangkok, e udhëhequr nga Poj Arnon, është përshëndetur për shkak të vdekjes nga perspektiva juaj e homoseksualëve, sepse transeksualët dhe transvestitët. Këta burra dhe gra të prodhuara zbulime së bashku me shkrimtarët dhe studiuesit duke përdorur fotografitë e tyre fillojnë të tërheqin problemin e stereotipeve dhe seksit, sepse një çështje madje në kulturë në ballë. Në shumicën e vendeve, por shpesh përjetojnë kritika dhe diskriminim, homoseksualiteti dhe biseksualiteti shpesh aprovohen dhe janë të ligjshme.

Jo si qytetërimet evropiane të cilat janë themeluar në të krishterë kanë mbajtur shumë ligje që janë anti-LGBT derisa kohët e fundit dhe feja, qytetërimi kinez ka qenë shumë më i pranueshëm në lidhje me lidhjet që janë jo-ekskluzivisht heteroseksuale. Megjithatë, ka pasur kufizime nga marrëdhëniet e hershme të civilizimit kinez që janë regjistruar që nga fazat. Ju do të gjeni të dhëna për nën-kulturat e të dyjave në jetë, por në qytetërimin kinez, do të gjeni njerëz që janë kundër stileve të jetës dhe lidhjeve heteroseksuale.

Shumica e japonezëve kanë përqafuar koleksionet e individualitetit, dhe distanca ka qenë përreth për shkak të të gjitha funksioneve të seksit që janë hegjemonikë që nuk janë ekskluzivisht në kulturën moderne perëndimore. Mosha ka gjeneruar hapësirë ​​për të gjitha ato funksione të Gjinisë. Vetëm përpara prekjes perëndimore, Japonia nuk posedonte një metodë të Identifikimit me anë të së cilës individualiteti i njërit është konstatuar nga zgjedhja biologjike e sensuale (shih Pakicat seksuale në Japoni). Teoritë hegjemonike të mënyrës se si njerëzit duhet të veprojnë vazhdojnë të jenë të fortë në kombin në qytetërimet perëndimore. Hulumtimet e mëparshme mbi identitetet e seksit dhe rolet gjinore në Azi Të fokusuara seriozisht në kufizimet e posaçme që besohen nga zonjat, sepse "Dizajnet e qytetarisë në mënyrë implicite lirinë e qytetarit të njeriut në një kostum". Kufizimet besohen Rreth burrave në shoqëritë aziatike Kush mbahet në një pikë referimi të lartë për shkak të këtij "paradigmë dominuese" Nocionet e argumenteve që janë dhuratë që "maskuliniteti" përfshin një sfond dhe nuk mund të thuhet vetëm se po ashtu edhe brenda shoqërive të drejta edhe pse ndryshe në shoqëritë që janë të ndryshme Nëpërmjet kohëzgjatjes së epokave, gjithashtu në qytetërimet tradicionale aziatike quhet gjithnjë shumësi, megjithatë, Llojet e zgjedhura të maskulinitetit (dhe feminitetit për Kjo çështje) Bëhuni '' mashkullorësia, e bekuar.

en English
af Afrikaanssq Shqipam አማርኛar العربيةhy Հայերենaz Azərbaycan dilieu Euskarabe Беларуская моваbn বাংলাbs Bosanskibg Българскиca CatalàCEB Cebuanony Chichewazh-cn 简体中文zh-tw 繁體中文co Corsuhr Hrvatskics Čeština‎da Dansknl Nederlandsen Englisheo Esperantoet Eestitl Filipinofi Suomifr Françaisfy Fryskgl Galegoka ქართულიde Deutschel Greekgu ગુજરાતીht Kreyol ayisyenha Harshen Hausamurriz Ōlelo Hawaiʻiiw עִבְרִיתhi हिन्दीHmn Hmonghu Magyaris Íslenskaig Igboid Bahasa Indonesiaga Gaeligeit Italianoja 日本語jw Basa Jawakn ಕನ್ನಡkk Қазақ тіліkm ភាសាខ្មែរko 한국어ku كوردی‎ky Кыргызчаlo ພາສາລາວla Latinlv Latviešu valodalt Lietuvių kalbalb Lëtzebuergeschmk Македонски јазикmg Malagasyms Bahasa Melayuml മലയാളംmt Maltesemi Te Reo Māorimr मराठीmn Монголmy ဗမာစာne नेपालीno Norsk bokmålps پښتوfa فارسیpl Polskipt Portuguêspa ਪੰਜਾਬੀro Românăru Русскийsm Samoangd Gàidhligsr Српски језикst Sesothosn Shonasd سنڌيsi සිංහලsk Slovenčinasl Slovenščinaso Afsoomaalies Españolsu Basa Sundasw Kiswahilisv Svenskatg Тоҷикӣta தமிழ்te తెలుగుth ไทยtr Türkçeuk Українськаur اردوuz O‘zbekchavi Tiếng Việtcy Cymraegxh isiXhosayi יידישyo Yorùbázu Zulu
{